Y tomó los caballos que los reyes de Judá habían dado al sol, a la entrada de la casa del SEÑOR, junto a la cámara de Natánmelec el chambelán, que estaba en los ejidos, y quemó los carros del sol con fuego.

Ver. 11. Y se llevó los caballos. ] No estatuas de caballos y carros dedicados al sol, como algunos lo interpretan; sed equos veros et vivos, caballos vivos y ligeros dedicados al sol, según el modo persa, ωσπερ το ταχιστον τω ταχοτατω θεω, como la criatura más veloz del dios más veloz. a Estos Josías hizo que los mataran. Macrobio nos dice que los sirios llamaban al dios Adad ( Achad , debería haber dicho); es decir, Uno, quia unus est sol - sic dictus quasi Solus - aeque ac Deus in mundo: porque así como hay un solo sol en el mundo, así un solo Dios. Pero cuántos dioses adoraban, véase el erudito señor Selden, De diis Syris.

Nathanmelech el chambelán.] Qui fuit imberbis, qualis est sol, dice Villapandus; b un oficial imberbe para un dios imberbe. Los persas llamaron al sol Mitra y Apolo. Este Nathanmelech, aunque cortesano, pensó que era un honor ser el mozo del establo del sol.

Y quemó a fuego los carros del sol. ] Crisóstomo dice que Pedro, por su celo, era como un hombre hecho todo de fuego caminando entre rastrojos. Seguramente Josías lo era. Angelomus dice que aquí representó a Cristo, quien, por el fuego del último día, destruirá toda impiedad y no permitirá que ningún contaminado entre en su reino.

un Pausan. Herodot. Jenof.

b Lib iii. gorra. 32, en Ezech., Cap. 40, pág. 221.

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