Ester 8:7

Entonces el rey Asuero dijo a la reina Ester y al judío Mardoqueo: He aquí, he dado a Ester la casa de Amán, ya él lo han colgado en la horca, porque puso su mano sobre los judíos.

Ver. 7. Entonces el rey Asuero dijo a Ester, etc. ] Aquí las cartas de Marcos de Amán son invertidas por Asuero, cuya respuesta a Ester está llena de gentileza y dulzura; pero, sin embargo, los que descubren una mente perpleja y en apuros, como los príncipes que se escapan por las sutilezas y la malicia de los consejeros malvados, Daniel 6:15 , de modo que no pueden hacer lo que quisieran, a menos que lo pongan todo en una combustión; aunque generalmente donde está la palabra de un rey hay poder, Eclesiastés 7:4 ; y el antiguo tesorero, Burleigh, solía decir que no sabía lo que un acto del parlamento no podía hacer en Inglaterra; y el rey Jacobo, en su discurso en la cámara Star, en 1616 d. C., lo dijo.

He aquí, le he dado a Ester la casa de Amán ] es decir , he hecho algo para cumplir la promesa que le hice a Ester, Ester 7:2 , y estoy dispuesto a hacer más, solo que debo observar el buen orden y hacer las cosas con discreción. He aquí, os doy potestatem plenariam et omnimodam, todo el poder que tengo, para que con ello os ayudéis a vosotros mismos, sólo que mi anterior decreto no puedo revocar, pero provocaré grandes efervescentes en el reino.

De hecho, Josefo nos dice que Asuero se retractó del edicto otorgado por Amán y, además, dio poder a los judíos de que si alguno se oponía a la voluntad del rey en este caso, lo matara, etc. Pero no estamos obligados a creerle en todas las cosas; como ni Herodoto, ni Livio, ni ninguno de los historiadores (lo sagrado siempre exceptuado), pues Vopisco, que era uno de ellos, confiesa, neminem historicorum non aliquid esse mentiturn, que ninguno de ellos no se ha tomado la libertad de mentir más o menos (en Vita Aureliani), y es evidente que la manera de Josefo es recitar lo que cree que es probable que se haya hecho y lo que conviene escribir sobre tal asunto.

Baronius annales facit non scribit, dice uno: piensa lo mismo de Josefo, él prefiere, a veces, hacer una historia que escribirla. Y por lo tanto, esa es sólo una excusa lamentable que los papistas hacen por su sacrílego al prohibir a la gente leer las Escrituras, cuando las refieren a Josefo, por tener la historia de la Biblia descrita de manera más amplia y sencilla.

Porque puso su mano sobre los judíos ] Lo hizo porque él lo diseñó. Al igual que Balac también se levantó y peleó con Israel, Josué 24:9 , y sin embargo, la historia no dice nada así. Pero en las Escrituras se dice que se hace lo que se pretende o se intenta. Y esto los paganos también vieron por la tenue luz de la naturaleza. De ahí el de Séneca, Fecit quisque quantum voluit. Hizo a cualquiera tan grande como deseaba. Y otro dice:

Quae quia non licuit, non facit, illa facit.

Polibio atribuye la muerte de Antíoco a su sacrilegio solo en su propósito y voluntad. Este Josefo piensa que no podría ser, sc. que un hombre que sólo tiene el propósito de pecar debe ser castigado por Dios por ello. Por eso se burla de Polibio por la censura ejecutada; pero no tenía motivos para hacerlo, porque los paganos de allí excedían a los fariseos, que mantenían el pensamiento libre, y Josefo estaba amargado con su levadura.