Ester 8:8

Escribid también para los judíos, como os parezca, en el nombre del rey, y sellarlo con el anillo del rey; porque la escritura que está escrita en el nombre del rey y sellada con el anillo del rey, nadie podrá revocarla.

Ver. 8. Escribe vosotros también para los judíos ] Aquí había un singrama, o escritura autorizada, que se cruzaba con otro. Qué podría pensar la gente de esto, sino que las coronas tienen sus preocupaciones, y era una maravilla que las grandes personas, en la multitud de sus distracciones, no dejaran caer algunas incongruencias. No debemos pensar, dice Lavater aquí, si los príncipes o los estados mandan cosas diferentes entre sí, que procede de la ligereza de la mente; sino que hagan leyes y dicten edictos según el estado y la necesidad de los tiempos, y según lo requiera el bien público.

Al comienzo del reinado de la reina Isabel aquí (cuando las mentes de los hombres diferían con respecto a la religión, y la reforma no podía realizarse de inmediato con seguridad) fue por una y la misma proclamación ordenada, que ningún hombre debería hablar irreverentemente del sacramento del altar, y ambos tipos estaban permitidos en la administración. La religión fue cambiando gradualmente sin conmoción; después de eso, la superstición romana había permanecido un mes entero y más, después de la muerte de la reina María, como antes.

El sacrificio de la misa no fue abolido hasta medio año después; ni imágenes expulsadas de las iglesias hasta dos meses después de eso. Aquí, entonces, que tenga lugar el consejo de St. James. "Sé rápido para oír, lento para hablar"; hablar mal de los gobernantes cuando no responden a nuestras expectativas, pero parecen imponer contradicciones. Hay ciertos Arcana en peligro, secretos de estado, que la mayoría de los hombres no comprenden; y por tanto debe dedicarlos a la victoria, como hicieron los romanos con ese lago cuya profundidad no pudieron sondear ni descubrir.

Además, debemos saber que habrá faltas mientras haya hombres, y las faltas se deslizarán entre los dedos de los mejores hombres; como solía decir el obispo Jewel. Y mientras soportamos con paciencia un año estéril si sucede, y un tiempo fuera de la estación; también debemos tolerar las imperfecciones de los gobernantes y esperar tranquilamente una reforma o una alteración.

Como te gusta ] Habiendo sido engañado tan recientemente en Amán, y por él desviado a la ratificación de ese sangriento edicto, ya no confiará en su propio juicio, sino que se refiere a la gestión de la liberación de los judíos (que ahora deseaba mucho) a su prudencia, discreción y fidelidad. Pocos reyes hubieran cedido a retractarse, para que no parecieran ligeros e inconstantes, y confesaran haber estado en un error.

Por lo tanto, sean correctas o incorrectas, sus leyes deben mantenerse; y si alguno demanda una razón, Sic volo, sic iubeo, Así que yo deseo, así que ordeno, debo taparle la boca; y Quod ego volo pro Canone se sienta, Deja que mi voluntad sea tu razón y tu gobierno, como dijo Constancio a los obispos ortodoxos, negándose a comunicarse con los arrianos. Pero Dios, que amansa a las criaturas más feroces, había llevado a Asuero a una mejor inclinación por el bien de los pobres; de modo que en lugar de contraer la mancha y el aguijón de tan bárbara crueldad, correrá el riesgo de ser considerado inconstante; y no le importa si una Retraxit se retracta en su contra; como suele suceder contra el demandante cuando entra en el tribunal donde se encuentra su declaración de culpabilidad y dice que no procederá.

En el nombre del rey, y sellarlo con el anillo del rey] Estaba bien persuadido de su fidelidad, piedad y prudencia. De lo contrario, había sido una debilidad demasiado grande en este príncipe (que había sido abusado recientemente por Amán) haber confiado todo su poder en manos de extraños. Pero la conciencia natural no puede dejar de inclinarse a la imagen de Dios, dondequiera que se encuentre con ella, y tener pensamientos elevados de ellos, como el Faraón tuvo de José, Nabucodonosor de esos tres dignos, Darío de Daniel, etc.

Ciertamente, cuando los hombres ven en los santos algo que está por encima de lo ordinario, o más allá de sus expectativas, temen el nombre de Dios que ellos Deuteronomio 28:10 , Deuteronomio 28:10 , y les confiarán más que cualquier otro. Es un problema en Aristóteles, ¿por qué al hombre se le atribuye más crédito que a otras criaturas? La respuesta es, οτι θεους νομιζει μονον, porque solo él reverencia a Dios, por lo tanto, puedes confiar en él: la honestidad fluye de la piedad.

Por la escritura que está escrita en el nombre del rey, etc.] Por lo tanto, no debes tomar a mal que no invierta las letras de Amán; porque yo también estoy sujeto a una ley (sea lo que sea lo que mi predecesor Cambises sostuvo en contrario), no debéis dudar de que lo que escribáis en mi nombre y firmes con mi sello será auténtico y pasará por una contramanda actual, no lo temáis.