Génesis 31:32

Con quien encuentres tus dioses, no viva: delante de nuestros hermanos, discierne lo que es tuyo conmigo, y llévalo para ti. Porque Jacob no sabía que Raquel los había robado.

Ver. 32. Que no viva. ] Esta fue una sentencia precipitada. El habla apresurada puede causar mucho dolor. ¡Cuánto habría estado Jacob si Labán hubiera encontrado las imágenes debajo de Raquel y le hubiera tomado la palabra! ¡Qué lazo le sucedió a Jefté con su imprudencia al hablar! Es un proverbio entre los árabes, Cave ne feriat lingua tua collum tuum . a "Es un hombre perfecto que no ofende de palabra", dice Santiago; porque "la lengua es un mal rebelde".

Santiago 3:2 ; Stg 3: 8 Más pronto puede un hombre enseñar a un camello a bailar sobre una cuerda, que refrenar su lengua para hablar mal. Pareus b reconoce cinco virtudes de la lengua que perfeccionan a un hombre: pero Peraldus c relata veinticuatro vicios de ella que, si no se refrenan, producirán su verdad (angustia) y su ruina.

Por lo de nuestro Salvador, Mateo 12:37, debería parecer que los pecados más grandes y peores de un hombre son sus palabras. Y san Pablo, haciendo la anatomía de un hombre natural, se apoya más en el órgano de la palabra que en todos los demás miembros: Rom 3, 9-18 sean, pues, pocas, verdaderas y pesadas tus palabras. Una boca abierta es un purgatorio para el maestro. Lleva un par de balanzas entre tus labios. Nescit poenitenda loqui, qui proferenda prius suo tradidit examini , dice Cassiodone.

d Jacob pudo haber aprendido de los romanos paganos, a hablar con cautela al dictar oraciones o dar testimonio de otro. Romani semper Videri in sententiis, in testimoniis Arbitrari, dicebant, dice Cicerón.

a Scal., Prov. Árabe ., Ciento. I. Pro 75.

b Veracitas, constantia, docilitas, taciturnitas, urbanitas . - Pareus sobre James iii. 5.

c Perald., tom. i., pág. 264.

d Cassiod., lib. x., Efesios 4:1,32 .