Isaías 1:19

Si estáis dispuestos y obedecéis, comeréis del bien de la tierra:

Ver. 19. Si estáis dispuestos y obedecéis. ] Si aman a Dios y guardan sus mandamientos; Éxodo 20: 6 si amas ser sus siervos; Isa 56: 6 dispuesto en todo a vivir honestamente. Heb 13:18 Tantum velis et Deus tibi praecurret. a Di que no puedes abrir la puerta, pero levanta el pestillo; siempre sosteniendo el de Agustín, Nolentem praevenit Deus ut velit, volentem subsequitur ne frustra velit.

b Dios es quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer por su propia voluntad. Filipenses 2:13 Agustín, después de Pablo, defendió tanto la gracia inmerecida, que los papistas dicen que cedió muy poco al libre albedrío.

Comeréis de las cosas buenas de la tierra. ] Lo harás, y no extraños para ti. como Isa 1: 7 Los orientales no comerán tu fruto, ni beberán tu leche. como Eze 25: 4 Tus enemigos no comerán tu trigo, ni los hijos del extranjero beberán tu vino; pero los que lo recogieron lo comerán y alabarán al Señor, y los que lo reunieron lo beberán en los atrios de mi santidad.

Isa 62: 8-9 La piedad tiene un cuerno de la abundancia; la religión es el paladio c correcto de una nación. El poeta pagano podría reconocer que, mientras Roma se mantuviera religiosa, ella continuaría victoriosa y próspera; como, por el contrario,

“ Dii multa negligencia; dederunt

Hesperiae mala luctuosae. ”- Horat.

Italia fue destruida por la irreligión. El imperio griego no había caído de Paleologi a los turcos si la verdad cristiana se hubiera mantenido firme en Constantinopla. Cicerón confiesa que los instrumentos con los que los romanos sometieron al mundo no fueron la fuerza y ​​la política, sino la religión y la piedad. d Por tanto, también Mecenas en Dio Cassius aconseja a Augustus παντη παντως, por todos los medios y en todo momento, para promover la adoración de Dios, para hacer que otros hagan lo mismo, y no sufrir innovaciones en la religión.

a Albahaca., Conc. de Prodigo.

b Enchir., id., cap. 32.

c transf. y fig. Cualquier cosa de la que se crea que depende la seguridad de una nación, institución, privilegio, etc. una institución de salvaguardia y protección.

d Non caliditate et robore, sed pietate et religione omnes gentes superastis. - Orat de Art. Respons., Lib. iii.