Pero él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz fue sobre él; y por sus llagas fuimos curados.

Ver. 5. Pero él fue herido por nuestras transgresiones. ] No por los suyos; porque "no conoció pecado, ni se halló engaño en su boca"; sin embargo, tomó sobre él todo lo que era penal que pertenecía al pecado, para que pudiéramos salir libres. Estaba contento de estar en el lagar para que nosotros pudiéramos estar en la bodega.

Él fue molido por nuestras iniquidades. ] Eαυτον αφηκεν εις βελεμνον, como hizo Anacreonte en una ocasión peor.

“¡ Cernis ut in toto corpore escultus amor! "

¡Oh amor, ese amor suyo! como habla Bernardo; que hiera en pedazos nuestros duros corazones, los triture hasta convertirlos en polvo y los haga caer en nuestros pechos como gotas de agua. Propaguemos nuestro agradecimiento en nuestras vidas, meditando retornos que respondan en alguna proporción a los sufrimientos de nuestro Salvador.

El castigo de nuestra paz fue sobre él. ] Los que ofrecían holocaustos en la antigüedad debían poner su mano sobre la cabeza de la bestia, lo que significaba la imputación de nuestros pecados a Cristo, y que debemos poner la mano sobre él por fe, si buscamos algún consuelo en su muerte. y pasión. a

Y con sus llagas fuimos curados.] Por la negrura y el azul de su cuerpo después de haber sido golpeado con golpes secos; y por las ronchas ensangrentadas que le dejaron en la espalda, después de haber sido azotado, que era un castigo digno de perros y esclavos. A Nerón lo amenazaron con azotar hasta la muerte, por juzgarlo más como una bestia que como un hombre. Pero, ¿qué había hecho este inocente Cordero de Dios? ¿Y por qué la sangre del médico debería convertirse así en un bálsamo para el enfermo? Apenas podemos creer el poder del bálsamo de espada.

a Oh, que como Cristo fue crucifijo, crucificado, así fuera cordifixus. retenido en el corazón.

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