¿Acaso el sabio proferirá vano conocimiento y llenará su vientre de viento solano?

Ver. 2. ¿Debería el sabio proferir vana sabiduría ] Heb. Conocimiento del viento; discursos ligeros, espumosos, vacíos, que no tienen tachuela ni sustancia en ellos, sino sólo palabras que no son mejores que el viento, un mero destello o nada aireado. Salomón piensa que un hombre sabio debe tener cuidado de caer en esta falta, no sea que pierda su reputación: Eclesiastés 10:1"Las moscas muertas hacen que el ungüento del boticario desprenda un olor pestilente; así es un poco de locura el que tiene fama de sabiduría y honor"; como las manchas se observan más pronto en las prendas más blancas y finas; y la envidia, como los gusanos y las polillas, suele alimentarse de la tela más pura. Se puede encontrar una gran cantidad de moscas muertas en una caja de alquitrán, y no se hace daño, pero una de ellas, que cae en una olla de olores dulces o perfumes preciosos, pronto puede contaminarlas y corromperlas.

Y llenar su vientre con el viento del este? ] Per ventrem, mentem inteligente, et per ventum Orientalem, vanam opinionem, dice Vatablus. Con el vientre se entiende la mente, y con el viento del este una vanidad o un conocimiento espumoso, que brota de un pecho hinchado, para daño de otros; porque el viento solano destruye las hierbas y los frutos, Os 12: 1 Génesis 41:6 .

Pero aquí Elifaz, por esta burbuja de palabras y preguntas fanfarronas, que traicionan mucha cólera y confianza, no cae en la misma falta que encuentra con Job; ¿No se llena también el vientre de calor (así traduce la Vulgata este texto), que, encendido en su seno, resplandece en sus labios? ¿No ensalza este hombre airado la necedad y no se muestra como uno de los más sabios, aunque era el mayor de todos?

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