Jueces 1:7

Y Adonibezek dijo: Setenta y diez reyes, cortados los pulgares y los pulgares, recogieron su comida debajo de mi mesa; como yo hice, así me ha retribuido Dios. Y lo llevaron a Jerusalén, y allí murió.

Ver. 7. Y Adonibezek dijo. ] Quizás se arrepintió un poco, como lo hicieron después Antíoco, Licinio y otros tiranos, quienes sin embargo reconocieron que la mano dura de Dios estaba justamente sobre ellos; pero seguramente se ha ganado una fama de ingenio, por confesar el arte de justificar de Dios en la forma más exacta de contra-pasión o represalia, como Adamussim aequiparare, et in librili perpendere, como dice Favorinus: a la balanza era pareja: su crueldad en uno, su castigo en el otro. Si lo hubiera pensado y tomado en el tiempo, tal vez habría redimido sus dolores y sufrimientos actuales. Sethon rey de Egipto

" Qui Pharios currus regum cervicibus egit " ,

hizo que sus reyes tributarios tiraran de su carro por turnos, hasta que una vez vio a uno de esos reyes mirar hacia atrás con seriedad en la rueda, y preguntando la razón de ello, fue contestado por él, que con mucho consuelo vio los rayos más bajos girar hacia arriba por curso. Entonces, aprehendiendo la moraleja, abandonó esa orgullosa y bárbara costumbre. B

Que les corten los pulgares y los dedos gordos del pie.] Que podrían quedar incapacitados para pelear más. Los latinos llaman al pulgar pollex, ab eo quod pollet, por su poder y gran utilidad. Los griegos lo llaman αντιχειρ, es decir, otra mano. Además, podría ejercer esta crueldad, Ut suas victorias ostentaret, et animum exhilararet; Por un trofeo de sus victorias, como lo hicieron Sesostris o Sethon, antes mencionados; o para divertirse, como el Papa Clemente V usó a Dandalus, el embajador veneciano, a quien hizo revolcarse debajo de su mesa con perros, para reírse de él.

El corazón del hombre, dice el señor Perkins, c es un palacio de orgullo satánico: es como la mesa de Adonibezek, en la que se sentó en una silla de estado e hizo que otros, incluso reyes, comieran carne como perros bajo sus pies, con los pulgares cortados. Tal es todo hombre por naturaleza: se enaltece a sí mismo, diciendo: Yo soy el hombre, y pisa a su hermano como nadie para él.

Reunieron su carne debajo de mi mesa. ] Carne que tenían entonces, aunque de forma vil. Este fue un mejor uso aún del que nuestro Ricardo II encontró aquí en su propio reino. Porque aunque su comida fue servida en el castillo de Pomfret, y presentada ante él de la manera principesca acostumbrada, sin embargo, no se le permitió probarla ni tocarla, sino que fue atormentado y muerto de hambre. d También lo eran los crueles prisioneros del duque de Alva, a quienes les dijo que, aunque les dio cuartel por sus vidas, nunca les prometió comida en la cárcel para mantenerlos con vida.

Alrededor del año 1159, Federico I, emperador, envió a Guafalgus, duque de Milán, prisionero a Alemania, y durante tres días juntos lo sostuvieron debajo de la mesa como a un perro, e hicieron que lo azotaran con un látigo de perro. mi

Como he hecho, así me ha correspondido Dios.] A Dios le encanta tomar represalias, como era fácil de ejemplificar. Phalaris fue quemado en su propio toro de bronce:

" Neque enim lex iustior ulla est,

Quam necis artifices arte perire sua. ”- Ovidio.

Constantino el Emperador le sacó los ojos a su tío, y cinco años después su propia madre Irene le sacó los ojos. A Phocas, el traidor, le cortaron los brazos, los pies y los genitales de la misma manera que él había servido a su soberano Mauricius. El arzobispo Arundel y Stephen Gardiner estaban heridos en sus lenguas y hambrientos, ya que habían silenciado a los predicadores, hablado con palabras hinchadas contra los profesantes de la verdad y traído una hambruna de la palabra.

g Carlos IX de Francia, autor de la masacre parisina, hy Félix, conde de Wartenburg, i que amenazó con cabalgar hasta las espuelas en la sangre de los luteranos, fueron guisados ​​en su propio caldo, ahogados en su propia sangre: les había "dado a beber sangre, porque eran dignos". ¿Qué habrías hecho conmigo, dijo Tamerlán a Bajazet, si hubiera sido mi fortuna haber caído en tus manos? Yo quisiera, dijo Bajazet, haberte encerrado en una jaula de hierro, y así en triunfo te habría llevado arriba y abajo de mi reino: así, dijo Tamerlán, serás servido. j

Y allí murió], es decir, de sus heridas, se tuvo poco cuidado de su curación, porque era una persona proscrita.

a Gell., lib. xx. gorra. 1.

b Isaacson, Chron., pág. 61.

c Perk., de la imaginación del hombre.

d Velocidad, pág. 766.

e Naucler. Gen. xxix.

f Bucholc.

g Act. y lun.

h Annal. Hiel.

i Flac. Illyr.

j Turk. Hist., Pág. 220.

Así como Sodoma y Gomorra, y las ciudades circundantes de la misma manera, entregándose a la fornicación y yendo tras carne extraña, se presentan como ejemplo, sufriendo la venganza del fuego eterno.

Ver. 7. entregándose ] En scortationem effusae, cansar a sí mismos y llevando a cabo con ese pecado bestial, εκπορνευσασαι εκ επιτασιν habet; al igual que Próculo, Mesalina y Lais, quienes murieron en acto de inmundicia. (απεθανε βινουμενη, Atenas. xiii.) La palabra usada aquí significa, dice Aretius, Scortationi immori, et contabescere illius desiderio, Desperdiciar y consumir con esa concupiscencia maldita.

Tal era ese inmundo lascivo mencionado por Lutero, que no deseaba otro cielo que vivir siempre aquí y ser llevado de un guiso a otro. Murió entre un par de rameras notorias.

Y yendo tras carne extraña ] Ver a Trapp en " Gen 19: 5 "

Se establecen] Gr. προκεινται, se lanzan.

Por ejemplo ] Heródoto dice algo parecido a la destrucción de Troya, que las ruinas y la basura de la misma se presentan como un ejemplo de esta regla, των μεγαλων αδικηματων μεγαλαι εισι και αι τιμωριαι παραι τιμωριαι παρα τιμωριαι παρα του ριαι παρα του