Oseas 12:12

Y Jacob huyó a la tierra de Siria, e Israel sirvió por mujer, y por mujer crió [ovejas].

Ver. 12. Y Jacob huyó al país de Siria ] Jacob, en quien os glorificais, era un pobre fugitivo desamparado, feliz de correr para salvar su vida y de esforzarse para ganarse la vida, Génesis 28:1,22 ; Génesis 29:1,35 . De esto estaban obligados por la ley a hacer confesión siempre que ofrecieran su canasta de primicias, ya decir: "Un sirio que estaba a punto de morir era mi padre", etc.

, Deuteronomio 26:5 ; que, considerando la mezquindad de su origen, no pueden jactarse de su ascendencia, sino magnificar la gracia gratuita de Dios en sus goces actuales; y di, como lo hizo el noble general ateniense, Ifícrates, en medio de todos sus triunfos, εξ οιων εις οια, ¡de cuán grande bajeza y miseria a cuán grande bendición y gloria somos exaltados! Al rey Agatocles se le serviría en vasijas de barro, para recordarle a su padre, que era un pobre alfarero.

Willigis, arzobispo de Mentz, 1011 d.C., siendo hijo de un carretero, colgó ruedas y herramientas de carretero alrededor de su dormitorio, y escribió en mayúsculas, Willigis, !! Willigis, !! recole unde veneris, Recuerda tus orígenes (Bucholcer). ¡Cuán humildes y mezquinos éramos de esta nación al principio! Brith significa de color azul, sc. con guata; de ahí nuestro nombre Britains. Esta era su fina ropa; su alimento era corteza de árboles y raíces.

Holinshed dice que algunos viejos que él conocía, que le contaron los tiempos en Inglaterra, que si el buen hombre de la casa tenía un colchón, o una cama de rebaño, y un saco de paja en el que descansar la cabeza, también pensaba que era él mismo. alojado como señor de la ciudad; porque por lo general, se acuestan sobre tarimas de paja cubiertas con lona y un tronco redondo debajo de sus cabezas en lugar de una cabecera; decían que las almohadas eran adecuadas sólo para mujeres en período de parto; y en la casa de un buen granjero era raro encontrar cuatro piezas de peltre; y se consideró un gran asunto que un granjero mostrara cinco chelines, o un noble, juntos en plata. Hay quienes traducen el texto de esta manera: Allí huyó Jacob del país de Siria, después de que Israel había servido por esposa, y por esposa había criado ovejas.

E Israel sirvió por esposa ] No tenía nada con qué dotarla, por lo tanto la ganaría con su arduo trabajo; donde mostró singular humildad, paciencia, mansedumbre, esperando la providencia de Dios; ninguna de todas las gracias se halló en su degenerada posteridad, que sin embargo se enorgullecía de su padre Jacob.

Y por esposa pastoreaba ovejas ] qd Jacob, para poder obedecer a su padre, se contentaba con servir a su tío y sufrir mucho de él; pero os negáis a servirme aunque un señor liberal, un generoso benefactor, se mantuvo cerca de mí en ese duro servicio; pero ustedes, abusando de su libertad, se esclavizan a los dioses falsos. Él, en su miseria, mantuvo su confianza en la bendición; pero tú, en tu prosperidad, la desechas por completo, etc.

Lutero sobre este texto habla mucho sobre la bendición de una buena esposa (un bien que no se puede comprar demasiado caro), y la plaga de un regaño que siempre está criticando y discutiendo , Cum qua perpetuo rixandum. Bien dicen las gentes, que todo hombre, cuando se casa, trae un espíritu bueno o malo a su casa; y así lo convierte en un cielo o en un infierno. Pareus observa bien aquí, el gran uso de historias y santos ejemplos, según Romanos 15:4 . Platón (en Cratylo) piensa que la historia viene παρα το ισταναι τον ρουν, de detener el flujo de errores y enormidades.