El Profeta ahora emplea otro tipo de reprensión, que los israelitas no consideraron de qué fuente procedieron, y olvidaron su origen. Y el Profeta, de manera diseñada, toca este punto; porque sabemos cuán valiente y orgullosamente la gente se jactó de su propia eminencia. Porque como un pagano se jactaba de que era ateniense, también los judíos piensan que todos somos animales brutos e imaginamos que tienen un origen diferente al resto de la humanidad, porque son la posteridad de Abraham. Desde entonces estaban cegados por un orgullo como este que Dios quería engañarlos, como lo hace aquí: “Jacob, tu padre, ¿quién era él? ¿Cuál era su condición? ¿Cuál era su nobleza? ¿Cuál fue su poder? ¿Cuál era su dignidad y eminencia según la carne? Sí, de verdad, era un fugitivo de su propio país: si siempre hubiera vivido en casa, su padre no era más que un extranjero; pero se vio obligado a huir a Siria. ¿Y cuán espléndidamente vivió allí? De hecho estaba con su tío; pero no lo trataron mejor que si hubiera sido un esclavo sin valor: sirvió para una esposa ¿Y cómo sirvió? Era un cuidador de ovejas. Ve ahora y presume de tu dignidad, como si fueras más noble que los demás, como si tu condición fuera mejor que la de la gente común ". Dios entonces trae contra ellos la condición de su padre, en cuyo nombre se glorificaron, pero que era una persona abyecta y una fugitiva, que era como un esclavo sin valor, que era un cuidador de ovejas; quien, en resumen, no tenía nada que pudiera considerarse de buena reputación entre los hombres.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad