Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; el cetro de tu reino es un cetro recto.

Ver. 6. Tu trono, oh Dios ] Aquí el profeta dirige su discurso no a Salomón (quien nunca tomó sobre él el nombre de Dios, como lo hizo Sesostris, rey de Egipto, Antíoco Yεος, Calígula y algunos otros príncipes orgullosos), sino a Cristo, Hebreos 1:8 , que es Dios, bendito por los siglos, αυτοθεος, no sólo por excelencia, como lo son los ángeles, Sal 8: 5 Hebreos 2:1,9 , ni por oficio y título solamente, como magistrados son dioses, Salmo 82:6 , ni catacrésica e irónicamente llamados así, como los dioses paganos, ni un dios diminuto, inferior al Padre, como sostenía Arrio, sino Dios por naturaleza, en todos los sentidos coesencial, co-eterno y co-igual con el Padre y el Espíritu Santo, Juan 1: 1 Filipenses 2:6 1 Juan 5:20 .

Aguanta esto rápido; porque es la roca, Mateo 16:16 ; es de la base misma; de modo que si no lo creemos, no se puede tener el cielo, 1 Juan 5:20 . En cuanto a su cargo real descrito aquí, le pertenece como Mediador, y lo que aquí se habla de él debe entenderse de toda su persona; porque así es Cabeza de la Iglesia y Rey de Israel para siempre.

El cetro de tu reino, etc. ] Tu gobierno no es con rigor, sino con justicia; pasaste justamente por ella, echando fuera a Satanás el usurpador, Mat 12:29 Hebreos 2:14 ; y lo administras con la mayor rectitud, Deuteronomio 4:8 .

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