Zacarías 13:8

Y sucederá que en toda la tierra, dice Jehová, dos partes de ella serán cortadas y morirán; pero el tercero quedará allí.

Ver. 8. Dos de sus partes serán cortadas y morirán ] qd Lo harán, lo harán, por extraño o increíble que les parezca esta triste noticia; así será, créame. "He aquí la severidad de Dios", Romanos 11:22 . En griego es la resección, o cortar (αποτομιαν), como un cirujano corta la carne orgullosa y muerta.

"El Señor justo está en medio de ella; no hará iniquidad", etc., Sofonías 3:5 . Fiat iustitia, ruat coelum, Que se haga justicia, que se destruyan los cielos, puede parecer su lema. En cuanto a la justicia, no se apoya en multitudes, Salmo 9:17 .

Todo es uno para él "ya sea contra una nación o solo contra un hombre", Job 34:29 . Los pecados nacionales traen plagas nacionales; pecados atroces castigos severos. En el diluvio universal, Dios barrió todo, como si hubiera borrado esa parte de su título, "El Señor, el Señor, misericordioso, misericordioso", etc., y hubiera tomado el de Attilas, Orbis flagellum, el azote del mundo. .

Los pecados de Sodoma se multiplicaron por encima de toda medida; "por tanto, Dios se los llevó como vio bien", Ezequiel 16:49,50 ; y los ha echado (προκεινται), como dice San Judas, por ejemplo sufriendo la venganza del fuego eterno. Herodoto, un historiador pagano, dice lo mismo de la destrucción de Troya, a saber.

que las ruinas y escombros de las mismas se presentan como un ejemplo de esa regla notoria, que Dios castiga grandemente las grandes ofensas y que los pecados atroces traen plagas espantosas. Aquí tenemos dos partes de tres cortadas en la tierra de Judea; como sucedió en la última destrucción de la misma por los romanos; en ese momento perecieron más de un millón de hombres, véase Mateo 24:21 .

Ver Trapp en " Mat 24:21 " ¿Y qué pensamos que llegaremos a ser de Babilonia la Grande? Sus pecados llegan hasta el cielo, donde incluso se pegan y se sujetan, como significa la palabra εκολληθησαν, Apocalipsis 18:5 , por lo tanto, ella será llevada al infierno con Cafarnaum (para flagitium et flagellum sicut acus et filium ), por lo que ella las plagas vienen en un día para refutar su afectuosa presunción de un imperio eterno, muerte, luto y hambre, y ella será completamente destruida por el fuego; porque fuerte es el Señor Dios que la juzga, plenamente capaz de realizarlo, les parece a los mocosos de Babel nunca tan improbable o imposible, Apocalipsis 18:18 .

Nunca fue sitiada desde que se convirtió en Papal, pero fue tomada; mientras que antes era invencible. El pecado que yace en el fondo fácilmente socavará y derribará los muros, aunque nunca construidos con tanta fuerza; como la voz del cielo le dijo a Phocas el asesino. La sangre de ese inocente Cordero de Dios recae pesadamente sobre toda la nación de los judíos hasta el día de hoy. Su última devastación y su actual y lúgubre dispersión es tal, que uno de sus propios rabinos concluye de allí que su Mesías debe venir; y deben sufrir tanto por matarlo.

Pero el tercero quedará allí ] Un remanente santo guardado como reserva. Los buenos maridos echan todo el grano en el horno, pero guardan algo como semilla. "Pero aún habrá un décimo", dice otro profeta, Isaías 6:13 : habrá "dos o tres bayas en la copa de un árbol, cuatro o cinco en las ramas exteriores", Isaías 17:6 .

Los elegidos de Dios son tan pocos, que el mundo se maravillará, Isaías 8:18 , y hasta ululará al ver el rebaño de Cristo tan pequeño, pequeño, como habla nuestro Salvador, Lucas 12:22 , cuando Israel se paró como dos rebaños de cabritos. , cuando los sirios llenaron el país, 1 Reyes 20:27 .

Había pocos nombres en Sardis; y muchos malos en las mejores Iglesias; como en Filipenses, Filipenses 3:18 . Cristo se maravilló de un buen Natanael, como rara avis in terris; ave rara en la tierra, y cuando venga, ¿encontrará fe? ¿Cuántos, cree usted, se salvarán en esta ciudad? dice Crisóstomo en su cuarto sermón al pueblo de Antioquía.

Será un discurso difícil para ti, pero lo hablaré: aunque hay tantos miles, no se pueden encontrar cien que se salven. Y yo también dudo de ellos. Y nuevamente, en su tercer sermón sobre los Hechos, irrumpe en este discurso, Non arbitror inter sacerdotes multos esse qui salvi fiant, no creo que haya muchos, no, no entre el ministerio, que se puedan salvar, ya que Muchos son llamados, pero pocos son escogidos; como cuando todo el pueblo fue convocado por Samuel, pero sólo Saúl fue elegido rey.

Sólo los llamados de acuerdo con un propósito son elegidos y serán glorificados, Romanos 8:28,29 . Cristo en el último día hará lo que hizo Josué para averiguar quién había robado la vestidura babilónica; fueron muchos reunidos, y todos para encontrar uno, Jos 7: 16-21 Entonces, todos aparecerán; de ellos se deduce un pequeño número, que han oído hablar de Cristo.

De ellos, los que lo han profesado, y de ellos, los que lo han profesado con sinceridad, y estos serán Mithe mispar, unos pocos ciertamente. Por eso se llaman perlas, que son pocas en comparación con el número de guijarros; joyas, que son poco para la madera; extraños, que no son más que moradores; hijos de Dios y de sangre real; y de estos hay pocos para temas comunes.

Son como un pliegue en un campo amplio; como un jardín en un desierto salvaje. Rari quippe boni, dice el poeta (Juvenal). Y Pauci sunt qui philosophantur, pocos son los que filosofan, dice Ulpian, el abogado.