La profecía se prefiere al don de lenguas. (1-5) La poca utilidad de hablar en lenguas desconocidas. (6-14) Exhortaciones a la adoración que puede ser entendida. (15-25) Desórdenes de la vana exhibición de dones; (26-33) y de las mujeres que hablan en la iglesia. (34-40)... [ Seguir leyendo ]
1-5 Profetizar, es decir, explicar la Escritura, se compara con hablar en lenguas. Esto llamaba más la atención que la simple interpretación de la Escritura; gratificaba más el orgullo, pero promovía menos los propósitos de la caridad cristiana; no hacía el mismo bien a las almas de los hombres. Lo... [ Seguir leyendo ]
6-14 Ni siquiera un apóstol podía edificar, si no hablaba de manera que sus oyentes lo entendieran. Decir palabras que no tienen sentido para los que las escuchan, no es más que hablar al aire. Eso no puede responder al fin de hablar, que no tiene sentido; en este caso, orador y oyentes son bárbaros... [ Seguir leyendo ]
15-25 No puede haber asentimiento a las oraciones que no se entienden. Un ministro verdaderamente cristiano buscará mucho más hacer un bien espiritual a las almas de los hombres, que conseguir el mayor aplauso para sí mismo. Esto es demostrar que es un siervo de Cristo. Los niños son propensos a sor... [ Seguir leyendo ]
26-33 Los ejercicios religiosos en las asambleas públicas deben tener este objetivo; que todo se haga para la edificación. En cuanto a hablar en una lengua desconocida, si estuviera presente otro que pudiera interpretar, podrían ejercerse dos dones milagrosos a la vez, y así la iglesia sería edifica... [ Seguir leyendo ]
34-40 Cuando el apóstol exhorta a las mujeres cristianas a buscar información sobre temas religiosos de sus maridos en casa, muestra que las familias creyentes deben reunirse para promover el conocimiento espiritual. El Espíritu de Cristo nunca puede contradecirse; y si sus revelaciones son contrari... [ Seguir leyendo ]