εἰς κρίμα. Para juicio , es decir, para que vuestra asamblea no tenga ese resultado. La misma palabra se usa aquí como en 1 Corintios 11:29 .

ὡς ἄν ἔλθω. ἂν señala la incertidumbre del tiempo de esta venida.

διατάξομαι. Se hicieron necesarios grandes cambios en el orden de administración de la Sagrada Comunión debido a los abusos que tan pronto surgieron en la Iglesia cristiana. De una cena se convirtió en una reunión matutina: véase Plinio, Ep. X. 42, 43, quien dice que en su día (alrededor del año 110 dC) los cristianos solían reunirse 'antes de que amaneciera'. (Cf. 'antelucanis coetibus' Tertuliano, de Coronâ 3.

) Y los Agapae fueron primero separados de la Cena del Señor y luego finalmente abolidos por completo. Véase Neander, Hist. de la Iglesia , vol. I. § 3, que comenta que en el relato más antiguo que tenemos del modo en que se celebraba la Sagrada Comunión (en la Apología de Justino Mártir, escrita alrededor del año 150 d. C.) no se menciona a los Agapae. De manera similar, Gieseler, Compendio de Ecl. hist. , seg. 53, nota. 'Así que la forma de la práctica primitiva fue alterada, para salvar el espíritu de la institución original.' Stanley.

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