2 Corintios 11:14

θαῦμα (אBDFGPR) en lugar de θαυμαστόν (D2D3KLM).

14. καὶ οὐ θαῦμα . Ver nota crítica. compensación ΠΛ. πολλοῦ γὰρ αὐτοὺς οὐχ ἑώρακά πω χρόνου. ΧΡ. καὶ θαῦμά γʼ οὐδέν· οὐδʼ ἐγὼ γὰρ ὁ βλέπων (Aristoph. Plut . 98, 99).

αὐτὸς γὰρ ὁ Σατανᾶς . El αὐτός nos prepara para lo que viene, que estos falsos apóstoles son sus ministros. Lo que hace el señor, lo harán sus siervos. Se puede dudar si San Pablo se refiere aquí a algo en la tradición judía o en el AT, en cuanto a la aparición de Satanás entre 'los hijos de Dios' ( Job 1:6 ).

Una referencia a la tentación de Cristo es menos improbable. Lo más probable es que esté apelando a la experiencia común (tiempo presente), de que en las tentaciones lo que es pecaminoso a veces se hace parecer bastante inocente, o incluso meritorio: solet se transformare (Bengel). compensación τέκνα φωτός ( Efesios 5:8 ), νἱοὶ φωτός ( 1 Tesalonicenses 5:5 ), y contraste ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους ( Lucas 22:53 ; Colosenses 1:13 ).

Que “los maestros judaizantes habían reclamado la autoridad de un mensaje angélico para el evangelio que predicaban, y contrastaron esto con la autoridad de las visiones angélicas que San Lucas había registrado en el caso de Cornelio”, no es probable. ¿Y estos corintios habían leído Hechos? Aún no estaba escrito.

De los varios nombres para el maligno que se usan en el NT, cuatro se encuentran en 2 Corintios 1 . Σατανᾶς ( 2 Corintios 2:11 , aquí, 2 Corintios 12:7 ); 2.

ὁ Θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ( 2 Corintios 4:4 ); 3. Βελίαρ ( 2 Corintios 6:15 ); 4. ὁ ὅφις ( 2 Corintios 11:3 ).

Los otros nombres que usa S. Paul son: ὁ διάβολος ( Efesios 4:27 ; Efesios 6:11 , &c.); ὁ πονηρός ( Efesios 6:16 ); ὁ ἄρχων τῆς ἐξουσίας τοῦ� ( Efesios 2:2 ); ὁ πειράζων ( 1 Tesalonicenses 3:5 ).