2 Timoteo 3:6

αἰχμαλωτίζοντες. Así que las mejores autoridades, אACD2*GP &c.; el rec. el texto dice αἰχμαλωτεύοντες con D2cEKL y agrega el artículo τά con algunas cursivas; la forma αἰχμαλωτίζειν es alejandrina o macedonia y está condenada por los aticistas, como señala Ellicott, lo que puede explicar la variante como la corrección de un escriba.

6. ἐνδύνοντες εἰς τὰς οἰκίας, que se meten en las casas . La palabra ἐνδύνοντες es un ἅπ. λεγ. en el NT; pero tenemos παρεισεδύησαν en Judas 1:4 .

αἰχμαλωτίζοντες γυναικάρια, que llevan cautivas a las mujeres tontas ; el diminutivo que expresa desprecio. αἰχμαλωτίζω es Paulino; cp. Romanos 7:23 ; 2 Corintios 10:5 y ver nota crítica.

Se ha sugerido que esta característica de los falsos maestros apunta a su afinidad con los herejes gnósticos posteriores, entre los cuales las mujeres jugaron un papel importante. Pero (como señaló hace mucho tiempo Jerome Ep. ad Ctesiphontem 133. 4 en un pasaje notable) esta es una característica de todos los sistemas heréticos y tiene sus raíces en lo más profundo de la naturaleza humana. Las mujeres, dice Hooker, “se consideran más aptas para servir como instrumentos y ayudar en la causa.

Más aptas son, por el entusiasmo de su afecto, que las hace, cualquiera que sea el camino que tomen, diligentes en atraer a sus esposos, hijos, sirvientes, amigos y aliados de la misma manera; más aptos a través de esa inclinación natural a la piedad, que engendra en ellos una disposición mayor que en los hombres para ser generosos con sus predicadores que sufren necesidad; aptos a través de diversas oportunidades, que tienen especialmente, para procurar estímulos para sus hermanos; finalmente después de un singular deleite que tienen en dar una inteligencia muy grande y particular, cómo todos los que están cerca de ellos se ven afectados por la misma causa” ( Eccl. Pol. Prefacio iii. 13). Y así, un proponente de opiniones novedosas a menudo gana audiencia por haber atraído primero la atención de las mujeres.

σεσωρευμένα ἁμαρτίαις, cargado de pecados ; y así prestan oídos a cualquier impostor que les prometa tranquilidad de conciencia; buscan la paz en la disipación espiritual. El verbo σωρεύειν solo aparece una vez más en el NT, en Romanos 12:20 (una cita de Proverbios 25:22 ).

ἐπιθυμίαις ποικίλαις, lujurias de todo tipo , incluidos no solo los deseos de la carne, sino también los movimientos errantes e indisciplinados del espíritu. ποικίλος no ocurre en San Pablo fuera de las Pastorales (cp. Tito 3:3 ). El significado del NT de la palabra 'variado', 'múltiple' es desconocido en el griego clásico, donde significa 'elaborado', 'complicado'. Ver Hort en 1 Pedro 1:6 .