οὐκ ἐμολυνθησαν. Un manuscrito de Primas[470] dice non inquinaverunt vestimenta sua , que es apoyado por Tert[471] Hieron[472]

[470] Primasius, editado por Haussleiter.

[471] Tertuliano citado por Haussleiter.
[472] San Jerónimo.

ἀπαρχή. א y Primas[473] dicen ἀπʼ ἀρχῆς.

[473] Primasius, editado por Haussleiter.

καὶ τῷ� . א* tiene καὶ ἐν τῷ�.

4. παρθένοι . La primera instancia del uso de la palabra como sustantivo masculino. Fue adoptado en el lenguaje eclesiástico y aplicado, por ejemplo, al mismo San Juan. Lo mejor es entender la palabra literalmente. San Mateo 19:12 ; 1 Corintios 7 prueba, en cualquier interpretación justa, que un celibato devoto y desinteresado brinda medios especiales para servir a Dios, y por eso no debemos sorprendernos al saber aquí que tiene una recompensa especial de parte de Él.

No se implica ningún menosprecio del santo matrimonio. El matrimonio es rebajado por la Caída de lo que Dios quiso que fuera ( Génesis 3:16 ), y así, como otras cosas que Dios hizo muy buenas, tiene sus propios males y peligros; pero no se sigue que aquí se conciba como una profanación en ningún sentido: las que son vírgenes a fortiori “no están profanadas con mujeres.

Es notorio que debemos a los dos Apóstoles célibes la más alta consagración del matrimonio, ver Efesios 5:23-33 , y los dos últimos Capítulos de este libro.

ἀπαρχή . Esto parece implicar, como lo requiere el punto de vista de que "vírgenes" estrictamente hablando, que los 144.000 no representan el número total de los Elegidos, sino un número especialmente santificado de entre ellos. Ver en Apocalipsis 7:4 .

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