en lugar de la bestia, el Cordero; en lugar de los seguidores de la bestia y su marca, los seguidores del Cordero con el nombre divino; en lugar de la tierra pagana, el monte de Sión. La visión se basa en una antigua tradición apocalíptica judía, copiada por el editor cristiano de 4 Esdras (2,42) pero ya presente en el original judío (13,35: ipse [ ie , Messias] stabit super cacumen montis Sion, 39 et quoniam uidisti eum colligentem ad se aliam multitudinem pacificam, hae sunt decem tribus), que aparentemente describe ( cf.

Joel 2:32 ) un ciclo más de la tradición que subyace a Apocalipsis 7:1-8 . La aparición de este mesías semejante a un hombre en el monte de Sión fue acompañada por la manifestación de la Sión celestial (aplazada aquí hasta el 21). Por lo tanto, Apocalipsis 14:1-5 es, en algunos aspectos, un panel complementario de Apocalipsis 7:9 f.

, aunque el séquito del Mesías está pintado con colores más definitivamente judíos. Se distinguen por su testimonio contra el culto imperial y las contaminaciones del mundo pagano.

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