Apocalipsis 17:16

ἐν πυρί . Tisch[614] omite ἐν con אB2P

[614] Tischendorf: octava edición; donde el texto y las notas difieren se citan estas últimas.

16. καὶ τὸ θηρίον . Él (en su advenimiento personal) y ellos actuarán juntos contra Babilonia así como contra el Cordero.

μισήσουσιν τὴν πόρνην . Si tienen razón los intérpretes que incluyen los cuernos entre los reyes de la tierra, ella había sido objeto de su amor impúdico, y será de su apasionado pesar, Apocalipsis 18:9 . No se puede aludir al trato de Nerón a su amante o esposa Popea, pero es una buena ilustración de la imagen y una reivindicación de su coherencia con la naturaleza humana viciosa.

γυμνήν . Cf. Isaías 47:2-3 ; Ezequiel 16:37-39 .

. _ Cf. Miqueas 3:2 ; Génesis 38:24 ; Jueces 15:6 ; i.

mi. saquearán y quemarán Roma. La amenaza fue simbolizada y casi cumplida en el incendio del Capitolio por los partidarios de Vitelio, y la toma de Roma por los de Vespasiano: recibió un cumplimiento más completo en los repetidos desastres del siglo quinto. El saqueo de Roma por parte del condestable Borbón y los germanos fue un cumplimiento menos sorprendente, pero el verdadero y definitivo está sin duda por venir.

Naturalmente, deberíamos entender por estas palabras que el juicio sobre Babilonia descrito en el próximo capítulo será ejecutado por los "reyes de la tierra", los diez Estados entre los cuales se divide el Imperio Romano. Pero es casi tan notable como la opinión de Hipólito anotada en Apocalipsis 17:12 , que se registra a San Benito (S.

Greg. marcar _ II. 15) haber dicho: “Roma no será destruida por las naciones, sino que será asolada por tormentas, torbellinos y terremotos ”. Sabemos lo que no sabía, que Roma se encuentra, como Pompeya, sobre suelo volcánico, a unas pocas millas de volcanes que, aunque ahora no están activos, estaban al borde de los tiempos históricos, y pueden volver a estarlo. Este libro no nos dice positivamente cómo caerá Babilonia , y nadie tiene derecho a pretender decirlo: pero al menos es sugerente saber que podría caer por una convulsión que los incrédulos considerarían bastante "natural", mientras que los creyentes lo harían. ver su lugar en el esquema de la providencia.