Apocalipsis 20:9

πῦρ … εἰς τὴν λίμνην . א* omite.

ἀπὸ τοῦ θεοῦ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . Entonces Texto. Rec[762] Treg[763] W. H[764] marg. con אcP vg[765] syr[766]; Lach[767] Tisch[768] W. H[769] Weiss ἀπὸ τοῦ θεοῦ con A y Primas[770] transcripción de Aug., quien parece haber leído ἀπο τοῦ θεοῦ después de ἐκ τοῦ οὐραν[οῦ71] con B2 arm cop 772][762] Rec. Textus Receptus impreso por Scrivener.

[763] Tregelles.
[764] H. Westcott y Hort.
[765] Vulgata.
[766] Siriaco.
[767] Edición más grande de Lachmann.
[768] Tischendorf: octava edición; donde el texto y las notas difieren se citan estas últimas.
[769] H. Westcott y Hort.
[770] Primasius, editado por Haussleiter.
[771] Copto.
[772] armenio.

9. καὶ� . El Vidente no pasa fácilmente por el inmenso espacio de tiempo durante el cual el mundo es demasiado feliz para tener una historia. Ve el establecimiento del reino terrenal de Cristo, y predice su fin : sólo gradualmente llega a ver el fin también presentado ante su vista como presente.

ἐπὶ τὸ πλάτος τῆς γῆς . La amplitud de la tierra. Se extendieron por toda la tierra de Israel, contra la cual, como vemos en la siguiente cláusula, se dirige su ataque.

τὴν παρεμβολὴν τῶν ἁγίων . Posiblemente “el ejército”, como en Hebreos 11:34 ; aquí todos los traductores ingleses tienen “el campo” con A. V[784]

[784] Versión Autorizada.

τὴν πόλιν τὴν ἠγαπημένην , es decir, Jerusalén, la cual, según parece sólo desde este lugar, será la sede y capital del reino milenario. Parece que en las anticipaciones milenarias populares, que desacreditaron la interpretación literal de esta profecía, se insistió mucho en esta localización del reino, e incluso se pensó que se reviviría la ley judía y el culto sacrificial.

Esto, por supuesto, es completamente increíble para un cristiano ortodoxo: pero no hay dificultad en suponer que el Reino de Dios puede tener literalmente un centro terrenal en la Ciudad Santa y Tierra Santa. Incluso si no se toma el punto de vista literal, la profecía difícilmente puede implicar menos que una futura pureza de la Iglesia mucho mayor que la presente; y puede ser que esta Iglesia purificada reconozca un mejor papado en Jerusalén, uno que no sea demasiado orgulloso para aprender ni de las excelencias ni de las faltas del romano.

καὶ κατέβη πῦρ . Cf. 2 Reyes 1:10 y cap. Apocalipsis 11:5 , e incluso Apocalipsis 13:13 . Esto no concuerda con la descripción del derrocamiento de Gog en Ezequiel 39 , donde el ejército yace muerto hasta que son sepultados, y sus armas son convertidas en leña.

Notable como es que San Ireneo parece no decir nada de la liberación de Satanás, es aún más notable que se sabe que San Hipólito ( Hermathena Vol. VI. p. 404) estableció en su obra contra Cayo que la destrucción de Gog y Magog debían preceder al Anticristo.