Hebreos 10:4

ἀδύνατον γάρ . Esta clara declaración de la nulidad de los sacrificios en sí mismos , y considerados como meros actos externos, sólo expresa lo que muchos adoradores habían sentido profundamente bajo el Antiguo Pacto. Debe compararse con las declaraciones de peso sobre este tema en el AT, 1 Samuel 15:22 ; Isaías 1:11-17 ; Jeremias 6:20 ; Jeremias 7:21-23 ; Amós 5:21-24 ; Miqueas 6:6-8 ; Salmo 40:6-8 (citado en los siguientes versículos), y Salmos 50, 51; y sobre todo Oseas 6:6 , el cual, siendo un resumen fecundo del principio involucrado, fue una cita frecuente de nuestro Señor.

Cualquier valor que poseía el sistema de sacrificios no era suyo intrínsecamente ( propriâ virtute ), sino relativo y típicamente ( per accidens ). “Por medios toscamente sensuales”, dice Lünemann, “no podemos alcanzar un alto bien espiritual”. Filón, en uno de sus mejores pasajes, muestra cuán profundamente se había dado cuenta de que los sacrificios no tenían valor aparte de la santidad, y que ningún simple acto externo puede limpiar el alma de la culpa moral.

Añade que Dios acepta a los inocentes incluso cuando no ofrecen sacrificios, y se deleita en los altares sin encender si las virtudes danzan a su alrededor ( De plant. Noe ). Los paganos habían aprendido las mismas verdades elevadas. Horace ( Od . III. 23) canta,

“Immunis aram si tetigit manus
Non sumptuosâ blandior hostiâ

Mollivit aversos penates

Farre pio et saliente micâ.”