Hechos 21:11

δήσας ἑαυτοῦ τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας con אBCDHLP. Vulgo . Alligans sibi pedes et manus.

11. καὶ ἐλθὼν… δήσας ἑαντοῦ τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας , y viniendo… se ató los pies y las manos . La adopción por parte de Agabo de esta acción figurativa hace casi seguro que el hombre era judío. Acciones similares son comunes en los profetas del Antiguo Testamento. Así Isaías ( Hechos 20:3 ) camina desnudo y descalzo. Jeremías ( Hechos 13:5 ) esconde su cinto junto al río Éufrates, y ( Hechos 19:10-11 ) rompe la vasija de alfarero en el valle de Hinnom; Ezequiel ( Hechos 4:1-3 ) dibuja en un azulejo un cuadro del sitio de Jerusalén, y ( Hechos 5:1-4 ) se corta el cabello y lo quema y destruye como Dios lo mandó.

Así también Sedequías, hijo de Quenaana, hizo cuernos de hierro ( 1 Reyes 22:11 ). Con este acto de Agabo se pueden comparar las palabras de nuestro Señor a San Pedro ( Juan 21:18 ).

El cinto era la banda con la que se juntaba la túnica oriental holgada a la altura de la cintura. Era de considerable tamaño y cumplía los propósitos de un bolsillo, en el que se llevaba el dinero. A juzgar por el verbo (ἄρας) empleado para describir la acción del profeta, parece que San Pablo había dejado a un lado su cinturón y que Agabo lo tomó del lugar donde estaba.

τάδε λέγει τὸ πν. τ. ἅ. , así dice el Espíritu Santo . Para que podamos notar mejor el celo del Apóstol por cumplir la voluntad del Señor, se nos dice una vez más cómo el Espíritu Santo le hizo saber a través de otros que estaba a punto de ser hecho prisionero. Todavía lo vemos seguir adelante sin conmoverse, porque aunque otros podrían saber que él iba a sufrir, y podrían en su afecto esforzarse por detenerlo, él estaba convencido de que tal sufrimiento era el camino del Señor para él. Por eso prosiguió.