ἡ ἑορτὴ τ. Ἰ. La fiesta de los judíos . Posiblemente una mera fecha para marcar el tiempo. Como ya se ha advertido (ver com. Juan 2:13 ), S. Juan agrupa su narración en torno a las fiestas judías. Pero la declaración también puede hacerse como una explicación adicional de la multitud. Justo antes de la Pascua, grandes grupos de peregrinos que se dirigían a Jerusalén pasaban por la orilla este del lago.

Pero encontramos que la multitud en este caso está bastante lista ( Juan 6:24 ) para cruzar a Capernaum, como si no tuvieran intención de ir a Jerusalén; de modo que esta interpretación del versículo es incierta. Igualmente dudosa es la teoría de que este versículo da una clave de interpretación al discurso que sigue, siendo el comer la Carne y la Sangre de Cristo el antitipo de la Pascua. Por Juan 7:1 parece que Jesús no subió a Jerusalén para esta Pascua.

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