11 _ Después de ἐκεῖνος omita καὶ εἶπεν con אBCDL contra A. ὁ ἄνθρωπος ὁ λεγόμενος (אBL) para ἄνθρ. λεγ. (ANUNCIO). τὸν (אBDLX) por τὴν κολυμβήθραν τοῦ (A).

11. ἐκεῖνος . Se ha señalado la afición de S. Juan a este pronombre. Aquí y en Juan 9:25 ; Juan 9:36 marca el protagonismo del hombre en la escena. compensación Juan 1:8 ; Juan 2:21 ; Juan 13:25 ; Juan 18:17 ; Juan 18:25 ; Juan 20:15-16 .

ὁ ἄνθρ. ὁ λεγ. El hombre que es llamado; lo que implica que Jesús era bien conocido. ¿Estaba pensando en el significado del nombre 'Jesús'?

πηλὸν ἐπ. No había visto cómo: el resto lo cuenta por orden.

ἀνέβλεψα . Esto puede significar 'Miré hacia arriba' ( Marco 6:41 ; Marco 7:34 ; Marco 16:4 , &c.); o 'recuperé la vista' ( Mateo 11:5 ; Marco 10:51-52 , &c.

). 'Miré hacia arriba' no se ajusta a Juan 9:15 ; Juan 9:18 , donde la palabra aparece de nuevo: y aunque 'recuperé la vista' no es estrictamente exacto de un ciego de nacimiento , sin embargo, es admisible, ya que la vista es natural en el hombre.

Note el desarrollo gradual de la fe en el alma del hombre, y compárelo con el de la mujer samaritana (ver com. Juan 4:19 ) y el de Marta (ver com. Juan 11:21 ). Aquí simplemente conoce el nombre de Jesús y el milagro; en Juan 9:17 lo considera 'un profeta'; en Juan 9:33 Él es 'de Dios;' en Juan 9:39 Él es 'el Hijo de Dios.' ¿Qué escritor de ficción en el siglo II podría haber realizado tal estudio en psicología?

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