Lucas 13:23

εἰ ὀλίγοι οἱ σωζόμενοι ; Para εἰ introducir una pregunta dudosa ver Mateo 12:10 . La pregunta puede haber surgido naturalmente de las últimas enseñanzas con respecto a los pequeños comienzos del Reino de Dios. No hay nada que demuestre si fue sugerida por una curiosidad especulativa o por una piedad abatida.

Pero sin reprender directamente tales preguntas, nuestro Señor, como en otros casos, se esforzó por colocar a los interrogadores en un estado de ánimo más sabio ( Deuteronomio 29:29 ). La respuesta es un desánimo directo a todas las escatologías despiadadas, y especialmente a todas las farisaicas. Es una afirmación solemne de la necesidad de un esfuerzo personal serio.

Así, a todos los vanos intentos de definir las certezas del futuro, nuestro Señor dice: Considera la cuestión con referencia a ti mismo , no con referencia a los demás . Míralo en el espíritu del publicano, no en el espíritu del fariseo. La sabiduría y la necesidad de la respuesta se pueden ver en 2 Esdras 8, donde se discute la pregunta, y donde se supone que solo unos pocos se salvarán: “El Altísimo hizo este mundo para muchos, pero el mundo venidero para ellos”. pocos” ( Lucas 8:1 ).

“Son muchos más los que se pierden que los que se salvarán; como mayor es la ola que la gota” ( Lucas 9:15-16 ). “Que perezca entonces la multitud” (id. 22). Una parte, al menos, del Libro de Esdras es probablemente poscristiana.

οἱ σωζόμενοι . Literalmente, ' que se están salvando ', es decir, que están en el camino de la salvación. La misma palabra ocurre en Hechos 2:47 , y es lo opuesto a ἀπολλύμενοι, 'los que se pierden', 1 Corintios 1:18 ; 2 Corintios 2:15 .