εἰς τὰς ὁδοὺς καὶ φραγμούς , es decir, fuera de la ciudad; dando a entender el último llamado de los gentiles.

ἀνάγκασον εἰσελθεῖν . Oblígalos a entrar ; por una persuasión moral como la descrita en 2 Timoteo 4:2 . Para este uso de ἀναγκάζω comp. Mateo 14:22 . La compulsión buscada es la usada por Pablo el Apóstol, no por Saúl el Inquisidor.

El abuso de la palabra "Obligar" en la causa de la intolerancia es uno de los muchos casos que prueban la letalidad de ese culto mecánico de las letras que atribuye infalibilidad no solo a las Escrituras, sino incluso a sus propias malas interpretaciones ignorantes. La compulsión es misericordiosa, no sanguinaria; es una compulsión a la aceptación interna, no a la conformidad externa; se emplea para vencer la humilde desesperación del penitente, no la orgullosa resistencia del hereje.

De lo contrario, se habría aplicado, no a los pobres marginados que sufren, sino a las personas altivas y privilegiadas que rechazaron la primera invitación. Sin embargo, incluso Agustín muestra cierta tendencia a esta perversión inmoral de las palabras en su " Forisinveniatur necessitas , nascitur intus voluntas". Otros lo aplican a amenazas de castigo eterno, ya un ministerio que se detiene en lecciones de ira. Maldonatus bien dice “adeo rogandos… ut quodammodo compelli videantur ”. Los que rechazaron la invitación no fueron arrastrados.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento