Lucas 14:23

Oblígalos ... Presiónalos . "Usa las más sinceras súplicas con aquellos que muestran alguna falta de voluntad". La palabra αναγχασον, que se traduce en obligar, no implica que se deba usar violencia externa con estas personas; Se les envió un solo criado, que seguramente no fue capaz de obligar a entrar a tanta multitud como era necesario para llenar la casa de su señor. El significado correcto de la expresión es: "Usa la persuasión más poderosa con ellos"; y así denota acertadamente la gran eficacia de la predicación del apóstol a los gentiles idólatras, mediante la cual un gran número de ellos fueron vencidos por la gracia divina para abrazar el evangelio. Ver Proverbios 7:21en la LXX. por la misma palabra, solo usada en mal sentido; y Lucas 24:29 . De hecho, la fuerza no tiene ningún tipo de influencia para iluminar la conciencia de los hombres; de modo que, aunque uno debiera pretender creer, y realmente debiera practicar un culto contrario a su opinión, nunca podría agradar a Dios, siendo mera hipocresía; por lo que St.

Austin y otros, que suponen que este pasaje de la parábola justifica el uso de la violencia externa en cuestiones de religión, están muy equivocados. El autor de las Observaciones, al describir la hospitalidad que se mantiene en los pueblos árabes, nos dice, desde La Roque, que en cuanto el cheikh, que es como señor del pueblo, es informado de que vienen extraños, se dirige a encontrarlos y, después de saludarlos, marcha a la cabeza hacia el lugar reservado para su recepción, si están dispuestos a cenar o alojarse en el pueblo: pero La Roque nos da a entender, que muchas veces esos viajeros sólo se detienen para toma un poco y luego continúa; en cuyo caso generalmente se inclinan a permanecer fuera del pueblo, bajo algún árbol.Tras esto, el cheij va o envía a su gente a la aldea para traerles una colación; que, como no hay tiempo para aliñarles la carne, se compone de huevos, mantequilla, cuajada, miel, aceitunas y otras frutas. Después de haber comido, agradecidamente se despiden del cheij, que comúnmente come con ellos; y luego seguir su viaje.

Esto puede servir para explicar el pasaje que tenemos ante nosotros. Los que estaban en las carreteras eran extraños que pasaban sin intención de detenerse; y estos, debajo de los setos, donde los viajeros se sentaban con frecuencia, eran los que se habían declarado reacios a quedarse y sólo se sentaban a tomar un pequeño refrigerio. El refugiarse bajo árboles y setos, no importa, como han imaginado algunos comentaristas eminentes, que sean los más pobres y más indefensos de los viajeros, lo cual no está de acuerdo en absoluto con que los presionen para que entren, pues hay que suponerlos suficientemente listos para venir; siendo extraños, de ninguna manera dispuestos a recibir tal favor, ya que los retrasaría tanto como para interrumpir sus medidas. VerObservat. pag. 220.