Lucas 4:33

πνεῦμα δαιμονίου� . La palabra 'inmundo' es peculiar de San Lucas, que escribe para los gentiles. La palabra diablo no es diabolos , que se limita a Satanás, o seres humanos como él ( Juan 6:70 ), sino daimonion , que en griego también era capaz de un buen sentido. Los judíos creían que los daimonia eran los espíritus de los malvados (Jos.

B. J. VII. 6, § 3). Aquí comienza esa descripción de un sábado completo en la vida de Jesús, desde la mañana hasta la noche, que también se conserva para nosotros en Mateo 8:14-17 ; Marco 1:21-31 . Es la mejor ilustración de la vida del 'Buen Médico' cuya originalidad más rara es que “Anduvo haciendo bienes” ( Hechos 10:38 ).

En la cuestión de la realidad o irrealidad de la 'posesión demoníaca', sobre la cual los teólogos han sostenido diferentes opiniones, no podemos entrar. Por un lado, se argumenta que los judíos atribuían casi todas las enfermedades, y especialmente todas las enfermedades mentales y cerebrales, a la acción inmediata de los malos espíritus; y que estas 'posesiones' están alineadas con casos de locura ordinaria; y que la creencia común llevaría a los así afligidos a hablar como si estuvieran poseídos: por otro lado, la interpretación literal de los Evangelios apunta en otra dirección, y en épocas no iluminadas, como aún en países oscuros y paganos, los poderes del mal parecen tener un rango excepcional de influencia sobre la mente del hombre. El estudiante verá toda la cuestión completa y discutida con reverencia en Jahn, Archaeologia Biblica, ET págs. 200–216.