Lucas 4:33

un espíritu de un demonio inmundo . La palabra "inmundo" es propia de San Lucas, que escribe para los gentiles. La palabra para diablo no es diabolos , que se limita a Satanás, o a los seres humanos como él ( Juan 6:70 ); sino daimonion , que en griego también era capaz de un buen sentido. Los judíos creían que los daimonia eran los espíritus de los malvados (Jos.

BJ vii. 6, § 3). Aquí comienza esa descripción de un sábado completo en la vida de Jesús, desde la mañana hasta la noche, que también se conserva para nosotros en Mateo 8:14-17 ; Marco 1:21-31 . Es la mejor ilustración de la vida del "buen médico" de la que la originalidad más rara fue que "él anduvo haciendo bienes" ( Hechos 10:38 ).

No podemos entrar en la cuestión de la realidad o irrealidad de la "posesión demoníaca", sobre la cual los teólogos han sostenido diferentes opiniones. Por un lado, se argumenta que los judíos atribuyeron casi todas las enfermedades, y especialmente todas las enfermedades mentales y cerebrales, a la acción inmediata de los espíritus malignos, y que estas "posesiones" están alineadas con los casos de locura ordinaria, y que la creencia común llevaría a los afligidos a hablar como si estuvieran poseídos; por otro lado, la interpretación literal de los Evangelios apunta en otra dirección, y en épocas no ilustradas, como aún en países oscuros y paganos, los poderes del mal parecen tener un rango excepcional de influencia sobre la mente del hombre. El estudiante verá toda la cuestión completa y discutida con reverencia en Jahn, Archaeologia Biblica, ET págs. 200 216.