Lucas 5:13

ἥψατο αὐτοῦ . Esta fue una clara violación de la letra , pero no por supuesto del espíritu de la Ley Mosaica ( Levítico 13:46 ; Números 5:2 ). Para prevenir la violación accidental de esta ley, los leprosos, hasta la etapa final de la enfermedad, estaban entonces como ahora apartados de todo contacto vivo con los demás, “diferenciándose en nada de un hombre muerto” (Jos.

hormiga tercero 11, § 3), y solo aparecía en público con el grito Tamê, Tamê —'¡Inmundo! ¡Inmundo!' Pero Jesús, “porque es el Señor de la Ley, no obedece la Ley, sino que hace la Ley” (San Ambrosio); o más bien, Él obedece esa divina Ley eterna de la Compasión, en su súbito impulso (σπλαγχνισθεὶς, Marco 1:40 ), que es más antigua y grandiosa que la Ley escrita.

(Así que Elías y Eliseo no habían tenido escrúpulos en tocar a los muertos, 1 Reyes 17:21 ; 2 Reyes 4:34 ). El tocar al leproso, pero permanecer limpio, es un tipo de Su toma de nuestra humanidad sobre Él, permaneciendo sin mancha.

θέλω, καθαρίσθητι . '¡Voy a! ¡Sé limpio! Dos palabras—“un pronto eco de la fe madura del leproso”—que son fielmente preservadas por los tres evangelistas. Los primeros milagros de nuestro Señor fueron hechos con una alegre espontaneidad en respuesta a la fe. Pero cuando los hombres dejaron de creer en Él, entonces la falta de fe hizo que sus últimos milagros fueran más tristes y más tardíos ( Marco 6:5 ; Mateo 13:58 ).

Sin embargo, nunca escuchamos de un momento de retraso en atender el llanto de un leproso. Cuando el pecador clama de corazón: “He pecado contra Jehová”, la respuesta llega instantáneamente: “Jehová también ha quitado tu pecado” ( 2 Samuel 12:13 ).

ἡ λέπρα�' αὐτοῦ . San Mateo ( Mateo 8:2 ) dice ἐκαθαρίσθη αὐτοῦ ἡ λέπρα. San Marcos ( Marco 1:42 ) escribe ambas frases. San Mateo mira el resultado levíticamente, San Lucas médicamente. Jesús no fue contaminado por el tacto, pero el leproso fue limpiado. Así también tocó nuestra naturaleza pecaminosa, pero sin pecado (H. de S. Victore).