εἰς τὸ ἰᾶσθαι αὐτόν . אABL, Ti[107] WH[108] αὐτοὺς ACD. Ver nota.

[107] Ti. Tischendorf.
[108] WH Westcott y Hort.

17. ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν . Uno de esos días. La vaguedad de la frase muestra que aquí no se hace hincapié en el orden cronológico. En Mateo 9:2-8 ; Marco 2:3-12 la escena es una casa en Cafarnaúm, y el tiempo (aparentemente) después de la curación del endemoniado gadareno en el lado oriental del lago, y en el día de la fiesta de Mateo.

καὶ αὐτὸς ἦν διδάσκων . Iluminado. 'Aconteció... y Él estaba enseñando y había'. San Lucas es aficionado a esta disposición paratáctica de oraciones por medio de y . Utiliza καὶ con mayor frecuencia en su Evangelio y τε en los Hechos. compensación Lucas 7:37 . Jesús no estaba enseñando en una sinagoga, sino probablemente en la casa de Pedro.

Note el “Él” que es tan frecuente en San Lucas, y marca la época posterior cuando el título “el Cristo” pasó a ser un nombre, y cuando “Él” podía tener un solo significado. Ver com. Lucas 4:15 .

Φαρισαῖοι καὶ νομοδιδάσκαλοι . La palabra νομοδιδάσκαλος significa lo mismo que νομικὸς en Lucas 7:30 &c. Ver Excursus sobre las sectas judías.

καὶ Ἰουδαίας καὶ Ἱερουσαλήμ . Estos probablemente habían venido por simple curiosidad de escuchar y ver al gran Profeta de Nazaret. No fueron los espías enviados maliciosamente en la última y más triste época de Su ministerio ( Mateo 15:1 ; Marco 3:2 ; Marco 7:1 ) para seguir Sus pasos y estar al acecho para captar cualquier palabra sobre la cual pudieran construir. una acusación

κυρίου , 'de Jehová.' Si se tratara de Cristo, se usaría el artículo.

ἦν . La palabra aquí es enfática: 'estaba presente', praesto erat . Probablemente se deba a un original arameo. Es notable que en Marco 2:1-11 se cuente la misma historia con una fraseología muy diferente.

εἰς τὸ ἰᾶσθαι αὐτόν . Esta es la lectura de אBL. Si la lectura es correcta, el versículo significa “el Poder del Señor (es decir, del Todopoderoso Jehová) estaba con Él para sanar”. Si se lee αὐτοὺς, se refiere a los enfermos entre la multitud.

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