καὶ ἔλεγεν . Marcando una adición importante al tema, véase Lucas 5:36 . La siguiente declaración es una de las grandes insinuaciones de Cristo de la libertad cristiana del mero legalismo.

κύριος … καὶ τοῦ σαββάτου . 'Señor aun del día de reposo', aunque consideras el día de reposo como el mandamiento más importante de toda la Ley. En San Marcos tenemos además, “el sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado”.

Esta fue una de no menos de seis grandes ocasiones en las que la furia de los fariseos se había excitado por la manera abierta en que nuestro Señor apartó como frívolas y sin autoridad las cargas que la Ley Oral había atribuido al sábado. Los otros casos son la curación del lisiado en Betesda ( Juan 5:1-16 ); la curación de la mano seca ( Lucas 6:1-11 ); del ciego de Siloé ( Juan 9:1-41 ); de la mujer paralítica ( Lucas 13:14-17 ); y del hidropesía ( Lucas 14:1-6 ).

Al poner su hacha en la raíz de un sabadismo orgulloso e ignorante, estaba poniendo su hacha en la raíz de toda esa “micrología miserable” que se habían acostumbrado a tomar por vida religiosa. Habían convertido el sábado de un deleite santo en una esclavitud repugnante. Los Evangelios apócrifos siguen una verdadera tradición en la prominencia que dan a la curación en sábado, como acusación contra Él en Su juicio ante el Sanedrín.

In the famous Cambridge Manuscript (D), the Codex Bezae , there is here added the following passage: τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ θεασάμενός τινα ἐργαζόμενον τῷ σαββάτῳ εἶπεν αὐτῷ· ἄνθρωπε εἰ μὲν οἶδας τί ποιεῖς μακάριος εἶ· εἰ δὲ μὴ οἶδας ἐπικατάρατος καὶ παραβάτης εἶ τοῦ νόμου.

Ese mismo día, observando a uno que trabajaba en sábado, le dijo: Oh hombre, si en verdad sabes lo que haces, eres bendito; pero si no lo sabes, eres maldito y transgresor de la ley ”. Esta notable adición no puede aceptarse como genuina sobre la autoridad de un solo manuscrito, y solo puede considerarse como uno de los agrapha dogmata , o 'dichos tradicionales no registrados' de nuestro Señor.

El significado de la historia es que 'si tu obra es de fe, si estás completamente persuadido en tu propia mente, estás actuando con verdadera perspicacia; pero si tu obra no es de fe, es pecado.' Ver Romanos 14:22-23 ; 1 Corintios 8:1 .

Lo que hace que el incidente sea improbable es que ningún judío se atrevería a violar abiertamente la Ley trabajando en sábado, un acto que lo hacía legalmente responsable de ser apedreado. La anécdota, como pensaba Grocio, pudo haber sido escrita al margen por algún seguidor de Marción, que rechazó la inspiración del Antiguo Testamento.

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