καὶ ἔλεγεν: en Lc. esta importante logion sobre el señorío del Hijo del Hombre sobre el sábado es simplemente un anexo externo a lo que va antes = y Él dijo: en lugar de surgir y coronar el argumento, como en Mt., y en parte en Mc., aunque este último usa la misma frase al introducir el logion que le es peculiar acerca de que el día de reposo se hizo para el hombre. Si Lc. tenía Mk. ante él, ¿cómo podía omitir una palabra tan importante? Tal vez porque implicaba una antítesis controvertida no fácilmente inteligible para los gentiles, y porque el Señorío del Hijo del Hombre cubría todo a su vista. ¿Cómo entendieron él y sus lectores ese Señorío?

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Antiguo Testamento