Lucas 9:17

κλασμάτων . Compare 2 Reyes 4:43-44 . Estos fueron recopilados por orden de Jesús, quien enseñó de manera sorprendente que el despilfarro incluso de la abundancia milagrosa es completamente ajeno a la administración divina.

κόφινοι δώδεκα . Probablemente cestas de mimbre ( salsilloth , Jeremias 6:9 ). Cada judío llevaba consigo una canasta de este tipo para evitar la posibilidad de que su comida contrajera alguna contaminación levítica en lugares paganos (Juv. Sat. III. 14, VI. 542). Las cestas utilizadas en el milagro de los cuatro mil eran grandes cestas de cuerda, 'frágiles' (σπυρίδες). Es notable la precisión con la que todos los narradores reservan cada palabra para su propio milagro.

En este punto hay una brecha considerable en la continuidad de la narración de San Lucas. Omite el asombro de la multitud que hizo probable que se apoderaran de Jesús para hacerlo rey; El obligar a Sus discípulos reacios a navegar de regreso hacia la otra , la occidental, Betsaida; el despido gradual de la multitud; Su huida (φεύγει, Juan 6:15 , א) a la cima del monte para escapar de los que aún se demoraban y orar solo; la reunión de la tormenta; el caminar sobre el mar; el fracaso de la fe de Pedro; el muy memorable discurso en Cafarnaúm, destinado a enseñar cuál era la verdaderapan del cielo, y disipar las expectativas materiales del mesianismo popular; la crisis de ofensa provocada por estos duros dichos; la disputa con los fariseos sobre la cuestión de la Ley Oral o Tradición de los Ancianos; la oposición cada vez más profunda y el gran día de conflicto y ruptura con los fariseos (que San Lucas parece relatar fuera de orden cronológico en 11); la huida entre los paganos hasta Tiro y Sidón; el incidente de la mujer sirofenicia; la alimentación de los cuatro mil; el regreso a Galilea y la demanda de una señal; la navegación lejos; la advertencia contra la levadura de los fariseos; y la curación de un ciego en Betsaida Julias durante su segundo viaje hacia el norte.

Estos deben ser buscados en Mateo 14:1 a Mateo 16:12 ; Marco 6:45 a Marco 8:30 ; Juan 6 . Para conocer mi punto de vista sobre ellos y su secuencia, tal vez se me permita remitir al lector a mi Life of Christ , I. 403–II. 9.