Marco 6:7

τοὺς δώδεκα . El número se considera definitivo, pero no podemos estar seguros de que ya fueran conocidos como “los Doce”. La expresión es especialmente freq. en Marcos ( Marco 4:10 ; Marco 9:35 ; Marco 10:32 ; Marco 11:11 ; Marco 14:10 ; Marco 14:17 ; Marco 14:20 ; Marco 14:43 ).

ἤρξατο αὐτοὺς� . Fueron designados (1) para estar con Él para ser entrenados, (2) para que Él pudiera enviarlos a predicar ( Marco 3:14 ). El primero de estos propósitos se ha cumplido hasta cierto punto, y ahora comienza el segundo. Tenga en cuenta el ἤρξατο: las parejas no se enviaron todas al mismo tiempo.

δύο δύο . La expresión más clásica sería κατὰ δύο ( 1 Corintios 14:27 ), o ἀνὰ δύο, que [1332] tiene aquí, y Lc. tiene Marco 10:1 del envío de los Setenta y dos. Cf. Marco 9:14 .

El numeral doble ( Génesis 6:19-20 ; Génesis 7:2-3 ; Génesis 7:9 , etc.) no es puramente hebraísta. Tenemos μυρία μυρία, “por decenas de miles” (Esc.

pers. 981), y μίαν μίαν = κατὰ μίαν se cita del Eris , una obra perdida de Sófocles: δήσῃ τρία τρία aparece en un papiro del siglo III. AD Deissmann, Luz , p. 124. En el Evangelio de Pedro 9, y en los Hechos de Felipe 36, tenemos las dos construcciones mezcladas, ἀνὰ δύο δύο. La duplicación ocurre en griego moderno.

[1332] Códice Bezae. 6to ciento Tiene una traducción latina (d) al lado del texto griego, y los dos no siempre están de acuerdo. Presentado por Beza a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge en 1581. Notable por sus frecuentes divergencias con otros textos. Contiene Marcos, excepto Marco 16:15-20 , que ha sido agregado por una mano posterior. Facsímil fotográfico, 1899.

Las ventajas de las parejas son obvias ( Eclesiastés 4:9-12 ). El Bautista había adoptado este método ( Lucas 7:19 ; Juan 1:37 ), y lo encontramos repetidamente en la Iglesia Apostólica; Bernabé y Saulo, Judas y Silas, Bernabé y Marcos, Pablo y Silas, Timoteo y Silas, Timoteo y Erasto.

Nuestro Señor y las seis parejas formaron ahora siete centros de predicación y sanación. Cf. Marco 11:1 ; Marco 14:13 .

ἐδίδου . Aquí y en Marco 6:41 , Mt. tiene ἔδωκεν, como siempre, prefiriendo aor. a imperfecciones Pero a medida que se despidió a cada par, Él continuó otorgando este ἐξουσία. Representa el poder milagroso de curar en general ( Marco 1:39 ; Marco 3:15 ).

Es extraño pensar en Judas teniendo ἐξουσία para expulsar demonios. En los Testamentos ( Benj. Marco 6:2 ), “Si hacéis bien, aun los espíritus inmundos huirán de vosotros”; cf. Isacar vii. 7.