Tito 3:13

Ἀπολλώ. Este, el rec. ortografía, tiene la autoridad de CD2*cEH** KLP def, y es adoptado por Tregelles y Lachmann; Tischendorf y WH imprimen Ἀπολλών con אD2bH* (cp. 1 Corintios 4:6 ).

λείπη. Entonces ACD2cEGLP &c. (con el texto rec.), seguido de Tregelles, Lachmann y WH; Tischendorf prefiere λίπη con אD2* y algunas cursivas, y WH da lugar a esta lectura en su margen. Ver en el cap. Tito 1:5 .

13. Ζηνᾶν τὸν νομικὸν καὶ Ἀπολλὰ σπουδαίως πρόπεμψον κ.τ.λ. Con diligencia (cp. 2 Timoteo 1:17 ) se ponen en camino Zenas el abogado y Apolos, para que nada les falte .

San Pablo menciona a menudo el deber de acelerar el camino de los hermanos cristianos, de darles una buena 'despedida', como decimos; cp. Romanos 15:24 ; 1 Corintios 16:6 ; 1 Corintios 16:11 ; 2 Corintios 1:16 , y ver también 3 Juan 1:6 . Es, de hecho, un punto de hospitalidad, en el que naturalmente se pone tanto énfasis en estos primeros años de la vida de la Iglesia.

De Zenas no sabemos nada más, ni siquiera si el epíteto ὁ νομικός pretende describirlo como experto en derecho romano o hebreo . El uso evangélico del término ( Lucas 7:30 ) podría parecer favorecer la última interpretación, pero no hay certeza. Fue contado por la tradición tardía como el autor de los Hechos apócrifos de Tito .

De Apolos, en cambio, oímos varias veces. Él es el erudito y elocuente alejandrino a quien encontramos ( Hechos 18:24 ) en Éfeso recibiendo instrucción de Priscila y Aquila, y luego procediendo a Corinto, donde muy pronto surgieron grupos reclamando respectivamente a Apolos y Pablo como sus líderes ( 1 Corintios 3:4 y c.

). Jerónimo explica la presencia de Apolos en Creta suponiendo que se había retirado allí hasta que se hubieran extinguido las desdichadas controversias entre los corintios. Pero esto no es un relato probable del asunto.