Juan 2:5-11

Ver 5. Su madre dijo a los sirvientes: Todo lo que él os diga, hacedlo. 6. Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificación de los judíos, que cabían en cada una de dos o tres cántaros. 7. Jesús les dijo: Llenad de agua las tinajas. Y las llenaron hasta el borde. 8. Y él les dijo: Saquen ahora, y lleven al gobernador de la fiesta. Y lo aguantaron.

9. Cuando el maestresala de la fiesta hubo probado el agua convertida en vino, y no sabía de dónde era (pero los sirvientes que sacaban el agua lo sabían), el maestresala de la fiesta llamó al novio, 10. Y le dijo: , Todo hombre al principio ofrece buen vino; y cuando los hombres hayan bebido bien, entonces lo que es peor: pero tú has guardado el buen vino hasta ahora. 11. Este principio de milagros hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.

CHRYS. Aunque había dicho: Aún no ha llegado mi hora, después hizo lo que le dijo su madre, para mostrar claramente que no estaba sujeto a la hora. Porque si lo fuera, ¿cómo podría haber hecho este milagro antes de la hora señalada para ello? En segundo lugar, Él deseaba honrar a Su madre y hacer que pareciera que finalmente no fue en contra de ella. Él no la avergonzaría en presencia de tantos; especialmente porque ella había enviado a los siervos a Él, para que la petición pudiera venir de un número, y no de ella sola; Su madre dijo a los sirvientes: Todo lo que Él os diga, hacedlo.

BEDA; Como si ella dijera, Aunque Él parezca negarse, Él lo hará de todos modos. Ella conocía Su piedad y misericordia. Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme a la costumbre de la purificación de los judíos, que cabían en cada una de dos o tres cántaros. Hydriae son recipientes para contener agua: hydor es el griego para agua.

ALCUINO. Había allí vasos para contener agua, a la manera de la purificación de los judíos. Entre otras tradiciones de los fariseos, observaban lavados frecuentes

CHRYS Palestina siendo un país seco, con pocas fuentes o pozos, solían llenar tinajas con agua, para evitar la necesidad de ir al río, si estaban sucias, y tener a mano materiales para lavarse. Para que ningún incrédulo sospeche que se hizo un vino muy aguado con el poso que se dejó en las vasijas y se echó agua sobre ellas, dice expresamente: Según la manera de la purificación de los judíos: lo que demuestra que aquellas vasijas nunca se usaron para contener vino.

AGO. Un firkin es una cierta medida; como urna, ánfora y similares. Metron es la palabra griega para medida: de donde metreta. Dos o tres, no debe tomarse como que unos tienen dos, otros tres, sino los mismos recipientes que tienen dos o tres. Jesús les dijo: Llenad de agua las tinajas. Y las llenaron hasta el borde.

CHRYS. Pero, ¿por qué no hizo el milagro antes de que llenaran las tinajas, lo cual hubiera sido mucho más maravilloso; en cuanto que una cosa es cambiar la cualidad de alguna sustancia existente, y otra convertirla en esa sustancia de la nada? El último milagro sería el más maravilloso, pero el primero sería el más fácil de creer.

Y este principio actúa a menudo como freno, para moderar la grandeza de los milagros de nuestro Señor: Él quiere hacerlos más creíbles, por eso los hace menos maravillosos; una refutación esto de la perversa doctrina de algunos, que Él era un Ser diferente del Hacedor del mundo. Porque vemos que Él realiza la mayoría de Sus milagros sobre temas ya existentes, mientras que si fuera contrario al Creador del mundo, Él no usaría un material tan extraño para demostrar Su propio poder.

Él mismo no sacó el agua con la que hizo vino, sino que ordenó a los sirvientes que lo hicieran. Esto fue por el bien de tener testigos del milagro; Y les dijo: Sacad ahora, y llevad al maestresala.

ALCUINO. El Triclinio es un círculo de tres lechos, cline significa lecho: los antiguos solían reclinarse sobre lechos. Y el Architriclinus es el que está a la cabeza del Triclinium, es decir, el jefe de los invitados. Algunos dicen que entre los judíos, era sacerdote y asistía a las bodas para instruir en los deberes del estado matrimonial.

CHRYS O así; Podría decirse que los invitados estaban borrachos y no podían, en la confusión de sus sentidos, decir si era agua o vino. Pero esta objeción no podía oponerse a los asistentes, que debían estar sobrios, estando totalmente ocupados en cumplir los deberes de su servicio con gracia y orden. Nuestro Señor, por lo tanto, ordenó a los asistentes que llevaran al gobernador de la fiesta; quien de nuevo, por supuesto, estaría perfectamente sobrio. No dijo: Da de beber a los invitados.

HILARIO; Se vierte agua en las tinajas; el vino se extrae en los cálices; los sentidos del que extrae no concuerdan con el conocimiento del que vierte. El que vierte piensa que se extrae agua; el que saca piensa que se ha echado vino. Cuando el jefe de la fiesta hubo probado el agua convertida en vino, y no sabía de dónde era (pero los sirvientes que sacaban el agua lo sabían), el jefe de la fiesta llamó al novio.

No fue una mezcla, sino una creación: la naturaleza simple del agua se desvaneció y se produjo el sabor del vino; no que se obtuviera una dilución débil, por medio de alguna infusión fuerte, sino que lo que fue, fue aniquilado; y lo que no era, llegó a ser.

CHRYS. Nuestro Señor ha querido que el poder de sus milagros se viera poco a poco; y por lo tanto, Él no reveló lo que Él mismo había hecho, ni el gobernante de la fiesta llamó a los sirvientes para que lo hicieran; (porque no se habría dado crédito a tal testimonio concerniente a un simple hombre, como se suponía que era nuestro Señor), pero llamó al novio, quien podía ver mejor lo que se hacía. Cristo además no sólo hizo vino, sino el mejor vino.

Y (el principal de la fiesta) le dijo: Todo hombre al principio sirve buen vino, y cuando los hombres han bebido bien, entonces lo que es peor; pero tú has guardado el buen vino hasta ahora. Los efectos de los milagros de Cristo son más hermosos y mejores que las producciones de la naturaleza. Entonces que el agua se convirtió en vino, los siervos pudieron testificar; que se hizo buen vino, el príncipe de la fiesta y el novio.

Es probable que el novio hiciera alguna respuesta; pero el evangelista lo omite, mencionando solamente lo que era necesario que supiéramos, a saber. el agua convertida en vino. Y añade: Este principio de milagros hizo Jesús en Caná de Galilea. Era muy necesario obrar milagros justo en ese momento, cuando sus devotos discípulos estaban todos reunidos y presentes en el lugar, atendiendo a lo que sucedía.

IDENTIFICACIÓN. Si alguno dijere que no hay prueba suficiente de que este sea el principio de los milagros, porque se añade, en Caná de Galilea, como si se hubiera preferido alguno en otro lugar, respondamos, como antes, que Juan dice abajo: Que Él sea ​​manifiesto a Israel, por eso he venido a bautizar. Ahora bien, si Él hubiera realizado milagros en la primera parte de Su vida, los judíos no habrían querido que otra persona lo señalara.

Si nuestro Señor en poco tiempo se hizo tan distinguido por el número de sus milagros, que su nombre era conocido por todos, ¿no lo habría sido mucho más si hubiera obrado milagros desde sus primeros años? pues las cosas mismas habrían sido más extraordinarias si las hubiera representado un Niño, y en tanto tiempo debieron de hacerse notorias. Sin embargo, era adecuado y adecuado que Él no comenzara a obrar milagros a una edad tan temprana: porque los hombres habrían pensado que la Encarnación era una fantasía, y en el extremo de la envidia lo habrían entregado para ser crucificado antes del tiempo señalado.

AGO. Este milagro de nuestro Señor, que convirtió el agua en vino, no es un milagro para aquellos que saben que Dios lo hizo. Pues el Mismo que aquel día hizo vino en las tinajas, Quien cada año hace vino en la vid: sólo que esto último ya no es maravilloso, porque sucede uniformemente. Y por eso es que Dios reserva algunos actos extraordinarios para ciertas ocasiones, para despertar a los hombres de su letargo y hacerlos adorar. Así sigue, Él manifestó Su gloria.

ALCUINO. Él era el Rey de la gloria, y cambió los elementos porque Él era el Señor de ellos.

CHRYS. Él manifiesta Su gloria, en cuanto se relaciona con Su propio acto; y si en aquel tiempo muchos no lo sabían, después fue oído y conocido por todos. Y sus discípulos creyeron en él. Era probable que estos creyeran más fácilmente y prestaran más atención a lo que sucedía.

AGO. Si ahora por primera vez creyeron en Él, no eran Sus discípulos cuando llegaron a las bodas. Sin embargo, esto es una forma de hablar, como decir que el Apóstol Pablo nació en Tarso de Cilicia; no queriendo decir con esto que él era un Apóstol entonces. De la misma manera, cuando oímos que los discípulos de Cristo fueron invitados a las bodas, debemos entender no a los discípulos ya, sino a quienes iban a ser discípulos.

AGO. Pero mira los misterios que yacen escondidos en ese milagro de nuestro Señor. Era necesario que en Cristo se cumplieran todas las cosas que estaban escritas de Él: aquellas Escrituras eran el agua. Convirtió el agua en vino cuando les explicó el significado de estas cosas y les explicó las Escrituras; porque así llegó a tener sabor lo que antes no tenía, y lo embriagado, lo que antes no embriagaba.

BEDA; En el momento de la aparición de nuestro Señor en la carne, el dulce sabor a vino de la ley había sido debilitado por las interpretaciones carnales de los fariseos.

AGO. Ahora bien, si Él ordenó que se derramara el agua y luego introdujo el vino de los rincones ocultos de la creación, parecería haber rechazado el Antiguo Testamento. Pero al convertir, como hizo, el agua en vino, nos mostró que el Antiguo Testamento era de Él mismo; porque fue como por orden suya que se llenaron las tinajas. Pero esas Escrituras no tienen sentido, si Cristo no se entiende allí.

Ahora sabemos de qué época data la ley, a saber. desde la fundación del mundo. Desde entonces hasta ahora hay seis edades; el primer cómputo desde Adán hasta Noé; el segundo, desde Noé hasta Abraham; el tercero, desde Abraham hasta David; el cuarto, desde David hasta la deportación a Babilonia; el quinto, desde entonces hasta Juan el Bautista; el sexto, desde Juan el Bautista hasta el fin del mundo. Las seis tinajas denotan entonces estas seis edades de profecía.

Las profecías se cumplen; las tinajas están llenas. Pero, ¿cuál es el significado de que tengan dos o tres firkins cada uno? Si Él hubiera dicho tres solamente, nuestras mentes habrían corrido inmediatamente al misterio de la Trinidad. Ni tal vez podamos rechazarlo, aunque se dice, dos o tres: porque siendo nombrados el Padre y el Hijo, el Espíritu Santo puede entenderse por consecuencia; por cuanto es el amor entre el Padre y el Hijo, que es el Espíritu Santo. Tampoco debemos pasar por alto otra interpretación, que hace que los dos firkins aludan a las dos razas de hombres, los judíos y los griegos; y los tres a los tres hijos de Noé.

ALCUINO. Los siervos son los doctores del Nuevo Testamento, que interpretan espiritualmente la Sagrada Escritura a los demás; el gobernante de la fiesta es algún abogado, como Nicodemo, Gamaliel o Saúl. Cuando al primero se le encomienda la palabra del Evangelio, escondida bajo la letra de la ley, es el agua convertida en vino, siendo puesta ante el gobernante de la fiesta. Y las tres filas de invitados a la mesa en la casa del matrimonio se mencionan apropiadamente; la Iglesia compuesta por tres órdenes de creyentes, los casados, los continentes y los doctores. Cristo ha reservado el buen vino hasta ahora, es decir, ha postergado el Evangelio hasta esta, la sexta edad.