Lucas 5:4-7

Ver. 4. Cuando hubo terminado de hablar, dijo a Simón: Embárcate mar adentro, y echa tus redes para una corriente. 5. Y respondiendo Simón, le dijo: Maestro, hemos trabajado toda la noche, y nada hemos tomado; mas en tu palabra echaré la red. 6. Y cuando hubieron hecho esto, encerraron una gran multitud de peces, y su red se rompió. 7. E hicieron señas a sus socios, que estaban en el otro barco, para que vinieran a ayudarlos. Y vinieron, y llenaron las dos naves, de modo que comenzaron a hundirse.

Cirilo; Habiendo enseñado lo suficiente a la gente, Él regresa de nuevo a Sus obras poderosas, y al empleo de pescar peces para Sus discípulos. De aquí se sigue: Cuando hubo terminado de hablar, dijo a Simón: Embárcate mar adentro, y echa tus redes para un calado.

CHRYS. Porque en su condescendencia con los hombres, llamó a los sabios por una estrella, a los pescadores por su arte de pescar.

TEOFILO. Pedro no se negó a cumplir, como sigue: Y respondiendo Simón, le dijo: Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos tomado nada. No continuó diciendo: "No te escucharé, ni me expondré a trabajo adicional", sino que agrega: Sin embargo, en tu palabra echaré la red. Pero nuestro Señor, habiendo enseñado a la gente a salir del barco, no dejó sin recompensa al patrón del barco, sino que le confirió una doble bondad, dándole primero una multitud de peces, y luego haciéndolo Su discípulo:

como sigue: Y cuando hubieron hecho esto, encerraron una gran multitud de peces. Tomaron tantos peces que no pudieron sacarlos, sino que buscaron la ayuda de sus compañeros;

como sigue, pero su red se rompió, e hicieron señas a sus compañeros que estaban en el otro barco para que vinieran, etc. Pedro los convoca con una señal, no pudiendo hablar por el asombro ante la corriente de peces. Luego nos enteramos de su ayuda, y vinieron y llenaron ambos barcos.

AGO. Juan parece ciertamente hablar de un milagro similar, pero este es muy diferente del que él menciona. Eso sucedió después de la resurrección de nuestro Señor en el lago de Tiberíades, y no solo el tiempo, sino que el milagro mismo es muy diferente. Porque en este último echando las redes por el lado derecho, tomaron ciento cincuenta y tres peces, y estos de gran tamaño, que era necesario que el evangelista mencionara, porque siendo tan grandes las redes no se rompían, y esto parece tener referencia al evento que relata Lucas, cuando de la multitud de peces se rompieron las redes.

Ambrosio; Ahora bien, en un misterio, la barca de Pedro, según Mateo, es vapuleada por las olas, según Lucas, está llena de peces, para que entendáis que la Iglesia al principio vacilante, al final abunda. No se estremece el barco que sostiene a Pedro; eso es lo que sostiene Judas. En cada uno estaba Pedro; pero el que confía en sus propios méritos se inquieta por los de otro. Cuidémonos, pues, de un traidor, no sea que por él seamos arrojados muchos de nosotros.

El problema se encuentra allí donde la fe es débil, la seguridad aquí donde el amor es perfecto. Por último, aunque a otros se manda: Echad vuestras redes, sólo a Pedro se dice: Embarcaos mar adentro, es decir, hacia profundas investigaciones. ¡Qué hay tan profundo, como el conocimiento del Hijo de Dios! Pero, ¿qué son las redes de los Apóstoles que se ordenan echar, sino el entretejido de palabras y ciertos pliegues, por así decirlo, del habla, y complejidades de argumento, que nunca dejan escapar a los que una vez han atrapado?

Y con razón son las redes los instrumentos apostólicos para la pesca, que no matan a los peces que se capturan, sino que los mantienen a salvo, y sacan a los que se agitan en las olas desde las profundidades de abajo a las regiones de arriba. Pero él dice: Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada; porque esto no es obra de la elocuencia humana, sino don de la vocación divina. Pero los que antes no habían pescado nada, a la palabra del Señor encerraron una gran multitud de peces.

Cirilo; Ahora bien, esta era una figura del futuro. Porque no en vano trabajarán los que echan la red de la doctrina evangélica, sino que juntarán los bancos de gentiles.

AGO. Ahora bien, la circunstancia de que las redes se rompieron, y las naves se llenaron con la multitud de peces que comenzaban a hundirse, significa que habrá en la Iglesia tanta multitud de hombres carnales, que se romperá la unidad, y se dividirse en herejías y cismas.

TEÓFILO; La red se rompe, pero los peces no escapan, porque el Señor guarda a los Suyos en medio de la violencia de los perseguidores.

Ambrosio; Pero el otro barco es Judea, de donde son elegidos Santiago y Juan. Estos entonces vinieron de la sinagoga a la nave de Pedro en la Iglesia, para que pudieran llenar ambas naves. Porque en el nombre de Jesús se doblará toda rodilla, sea judía o griega.

TEÓFILO; O la otra nave es la Iglesia de los gentiles, la cual también (siendo insuficiente una sola nave) está llena de peces escogidos. Porque el Señor sabe quiénes son suyos, y con Él está seguro el número de sus elegidos. Y cuando no encuentra en Judea tantos creyentes como sabe que están destinados a la vida eterna, busca como otro barco para recibir sus peces, y llena también los corazones de los gentiles con la gracia de la fe.

Y bien cuando la red se rompió llamaron en su ayuda la nave de sus compañeros, ya que el traidor Judas, Simón el Mago, Ananías y Safira, y muchos de los discípulos, se volvieron. Y luego Bernabé y Pablo fueron separados para el Apostolado de los Gentiles.

Ambrosio; Podemos entender también por el otro barco otra Iglesia, ya que de una Iglesia se derivan varias.

Cirilo; Pero Peter les hace señas a sus compañeros para que los ayuden. Porque muchos siguen las labores de los Apóstoles, y en primer lugar los que sacaron a la luz los escritos de los Evangelios, junto a los cuales están los demás jefes y pastores del Evangelio, y los diestros en la enseñanza de la verdad.

TEÓFILO; Pero el llenado de estos barcos continúa hasta el fin del mundo. Pero el hecho de que los barcos, cuando están llenos, comienzan a hundirse, es decir, se vuelven pesados ​​en el agua; (porque no están hundidos, sino que están en gran peligro), explica el Apóstol cuando dice: En los postreros días vendrán tiempos peligrosos; los hombres serán amadores de sí mismos, etc. Porque el hundimiento de los barcos es cuando los hombres, por hábitos viciosos, vuelven a caer en ese mundo del que han sido elegidos por la fe.