Lucas 6:6-11

Ver 6. Y aconteció también en otro sábado, que entró en la sinagoga y enseñaba; y había un hombre que tenía seca la mano derecha. 7. Y los escribas y fariseos lo miraban, si curaría en el día de reposo; para que hallaran acusación contra él. 8. Pero él conocía los pensamientos de ellos, y dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate, y ponte en medio.

Y él se levantó y se adelantó. 9. Entonces Jesús les dijo: Una cosa os preguntaré; ¿Es lícito en los días de reposo hacer el bien o hacer el mal? ¿salvar la vida o destruirla? 10. Y mirándolos a todos alrededor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y así lo hizo, y su mano fue restaurada sana como la otra. 11. Y se llenaron de locura; y hablaban unos con otros de lo que podían hacer con Jesús.

Ambrosio; El Señor procede ahora a otra obra. Porque Aquel que se había propuesto poner a salvo a todo el hombre, pudo curar cada miembro. Por eso se dice: Y aconteció también en otro sábado, que entró en la sinagoga y enseñaba.

TEÓFILO; Principalmente cura y enseña en los sábados, no solo para transmitir el significado de un sábado espiritual, sino también debido a la asamblea más numerosa del pueblo.

Cirilo; Pero Él enseñó cosas mucho más allá de su comprensión, y abrió a sus oyentes el camino a la futura salvación por Él; y luego, después de haberles enseñado primero, de repente mostró su poder divino, como sigue, y había un hombre allí cuya mano derecha estaba seca.

TEÓFILO; Pero como el Maestro había excusado con un ejemplo innegable la violación del sábado, de la que acusaron a sus discípulos, su objetivo ahora es vigilar para presentar una acusación falsa contra el Maestro mismo. Como sigue, Y los escribas y fariseos lo vigilaban, si curaba en sábado, para que si no lo hacía, pudieran acusarlo de crueldad o impotencia; si lo hizo, de violación del sábado. De ahí se sigue, que podrían encontrar una acusación contra él.

Cirilo; Porque este es el camino del envidioso, alimenta en sí mismo su dolor de dolor con las alabanzas de los demás. Pero el Señor sabía todas las cosas y escudriña los corazones; como sigue: Pero él conocía los pensamientos de ellos, y dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate y ponte de pie. Y él se levantó y se adelantó, para tal vez despertar la piedad de los crueles fariseos y apagar las llamas de su pasión.

TEÓFILO; Pero el Señor, anticipándose a la falsa acusación que preparaban contra Él, reprende a los que, interpretando mal la ley, pensaban que debían descansar en el día de reposo incluso de las buenas obras; mientras que la ley nos manda abstenernos de las obras serviles, es decir, del mal, en el día de reposo. De aquí se sigue: Entonces Jesús les dijo: Os pregunto, ¿es lícito hacer el bien en sábado, etc.

Cirilo; Esta es una pregunta muy útil, porque si es lícito hacer el bien en sábado, y no hay razón para que los que trabajan no obtengan misericordia de Dios, dejen de acumular acusación contra Cristo. Pero si no es lícito hacer el bien en sábado, y la ley prohíbe la seguridad de la vida, eres acusador de la ley. Porque si examinamos la misma institución del sábado, encontraremos que fue introducido como un objeto de misericordia, porque Dios ordenó santificar el sábado, para que descanse tu siervo y tu sierva, y todo tu ganado. Pero el que tiene misericordia de su buey y del resto de su ganado, ¿cuánto más no tendrá misericordia del hombre afligido por una enfermedad grave?

Ambrosio; Pero la ley por las cosas presentes prefiguró la forma de las cosas futuras, entre las cuales ciertamente los días venideros de reposo no serán de las buenas obras, sino de las malas. Porque aunque se pueden abandonar las obras seculares, no es un acto ocioso de una buena obra descansar en la alabanza de Dios.

AGO. Pero aunque nuestro Señor estaba sanando el cuerpo, hizo esta pregunta: "¿Es lícito salvar el alma o perderla?" o porque hizo sus milagros a causa de la fe en la cual está la salvación del alma; o, porque la curación de la mano derecha significó la salvación del alma, que dejando de hacer buenas obras, parecía en alguna medida tener la mano derecha seca, es decir, puso el alma por el hombre, como suelen decir los hombres, "Tantas almas estaban allí".

AGO. Pero puede cuestionarse cómo llegó Mateo a decir que le preguntaron al Señor si era lícito curar en sábado, cuando Lucas en este lugar dice que más bien le preguntaron al Señor. Por tanto, debemos creer que primero preguntaron al Señor, y que luego Él, entendiendo por sus pensamientos que buscaban una oportunidad para acusarlo, puso en medio al hombre a quien iba a sanar, y le hizo la pregunta que relatan Marcos y Lucas. Él haber preguntado. Sigue, Y mirando a su alrededor sobre todos ellos.

TITO BOS. Cuando los ojos de todos estaban como clavados, y sus mentes también fijadas en la consideración del asunto, dijo al hombre: Extiende tu mano; Te mando a ti, que creaste al hombre. Pero el que tenía la mano seca oye, y se cura, como sigue: Y se la estira, y se restablece.

Pero los que debían estar asombrados por el milagro, aumentaron en malicia; como sigue, Pero estaban llenos de locura; y hablaban unos con otros de lo que debían hacer con Jesús.

CHRYS. Y como relata Mateo, salen a consultar, para que lo maten.

Cirilo; Ves, oh fariseo, un Obrero divino, y Aquel que salva a los enfermos con su poder celestial, y por envidia exhalas muerte.

TEÓFILO; El hombre representa al género humano, marchitado por la infructuosidad de las buenas obras, a causa de la mano de nuestro primer padre extendida para tomar la manzana, la cual fue curada por la mano inocente extendida en la cruz. Y con razón estaba la mano seca en la sinagoga, porque donde está el mayor don de conocimiento, allí está el transgresor bajo la mayor culpa.

Ambrosio; Habéis oído, pues, las palabras de Aquel que dice: Extiende tu mano. Esa es una cura frecuente y común, y tú que piensas que tu mano está entera, cuídate de que no se contraiga por avaricia o sacrilegio. Extiéndelo más a menudo para ayudar a tu prójimo, para proteger a la viuda, para salvar de injuria a aquel a quien ves víctima de un ataque injusto; extiéndela al pobre que te suplica; extiéndela al Señor, para pedir perdón por tus pecados; a medida que se extiende la mano, así se cura.