Lucas 6:1-5

Ver 1. Y aconteció que el segundo sábado después del primero, él pasó por los campos de maíz; y sus discípulos arrancaron espigas, y comieron frotándoselas en las manos. 2. Y algunos de los fariseos les dijeron: ¿Por qué hacéis lo que no es lícito hacer en los días de reposo? 3. Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Ni siquiera habéis leído esto, lo que hizo David, cuando él mismo y los que con él estaban, tuvieron hambre; 4.

cómo entró en la casa de Dios, y tomó y comió los panes de la proposición, y dio también a los que estaban con él; que no es lícito comer sino sólo a los sacerdotes? 5. Y les dijo: Que el Hijo del hombre es Señor también del sábado.

Ambrosio; No sólo en la forma de expresión sino en Su misma práctica y modo de acción, el Señor comenzó a absolver al hombre de la observancia de la antigua ley. Por eso se dice: Y aconteció que pasó por los campos de maíz, etc.

TEÓFILO; Porque Sus discípulos no teniendo oportunidad de comer porque las multitudes se agolpaban, naturalmente tenían hambre, pero arrancando las mazorcas aliviaron su hambre, lo cual es una señal de un hábito de vida estricto, no buscando comidas preparadas, sino simplemente simples. alimento.

TEOFILO. Ahora Él dice, en el segundo sábado después del primero, porque los judíos llamaban sábado a cada fiesta. Porque sábado significa descanso. Por lo tanto, con frecuencia había banquetes en la preparación, y llamaron a la preparación sábado a causa de la fiesta, y por eso dieron al sábado principal el nombre de segundo primero, como siendo el segundo en consecuencia del festival del día anterior. .

CHRYS. Porque hubo una doble fiesta; uno en el día de reposo principal, otro en el siguiente día solemne siguiente, que también se llamaba día de reposo.

ISIDORO; Dice: En el segundo primero, porque era el segundo día de la Pascua, pero el primero de los panes sin levadura. Habiendo sacrificado la pascua, al día siguiente guardaron la fiesta de los panes sin levadura. Y es claro que esto fue así por el hecho de que los Apóstoles arrancaron espigas y se las comieron, porque en ese momento las espigas están pesadas por el fruto.

EPIPH. En el día de reposo se les vio pasar por los campos de maíz y comer el maíz, mostrando que las ataduras del sábado se aflojaron cuando vino el gran sábado en Cristo, quien nos hizo descansar de la obra de nuestras iniquidades.

Cirilo; Pero los fariseos y los escribas, no sabiendo las Sagradas Escrituras, se pusieron de acuerdo para reprochar a los discípulos de Cristo, como sigue: Y algunos de los fariseos les dijeron: ¿Por qué vosotros, etc. Dime ahora, cuando se ponga una mesa delante de ti en el día de reposo; ¿No partís el pan? ¿Por qué entonces culpas a los demás?

TEÓFILO; Pero algunos dicen que estas cosas fueron objetadas a nuestro Señor mismo; ciertamente podrían haber sido objetadas por diferentes personas, tanto a nuestro Señor mismo como a sus discípulos, pero a quienquiera que se haga la objeción, se refiere principalmente a Él.

Ambrosio; Pero el Señor prueba que los defensores de la ley ignoran lo que pertenece a la ley, trayendo el ejemplo de David; como sigue, Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿No habéis leído tanto como esto, etc.?

Cirilo; Como si dijera: Mientras que la ley de Moisés dice expresamente: Da un juicio justo y no harás acepción de personas en el juicio, ¿cómo ahora reprocháis a mis discípulos, que hasta el día de hoy exaltan a David como santo y profeta, aunque él guardó ¿No es el mandamiento de Moisés?

CHRYS. Y fíjense, que cada vez que el Señor habla por Sus siervos, (es decir, Sus discípulos), Él presenta siervos, como por ejemplo David y los Sacerdotes; pero cuando para sí mismo; Él presenta a Su Padre; como en ese lugar, Mi Padre trabaja hasta ahora, y Yo trabajo.

TEOFILO. Pero les reprende de otra manera, como se añade: Y les dijo que el Hijo del hombre es Señor también del día de reposo. Como si dijera, Yo soy el Señor del día de reposo, como siendo Aquel que lo ordenó, y como Legislador tengo poder para desatar el día de reposo; porque Cristo fue llamado Hijo del hombre, el cual, siendo Hijo de Dios, condescendió de manera milagrosa a ser hecho y llamado por causa del hombre Hijo del hombre.

CHRYS. Pero Marcos declara que Él expresó esto de nuestra naturaleza común, porque dijo: El día de reposo fue hecho para el hombre, no el hombre para el día de reposo. Por lo tanto, es más apropiado que el día de reposo esté sujeto al hombre, que que el hombre incline su cuello al día de reposo.

Ambrosio; Pero aquí hay un gran misterio. Porque el campo es el mundo entero, el trigo es la cosecha abundante de los santos en la semilla del género humano, las mazorcas son los frutos de la Iglesia, de la que los Apóstoles sacudiendo con sus obras se alimentaban, nutriéndose de nuestro aumento, y por sus poderosos milagros, como si fuera de las cáscaras corporales, arrancando los frutos de la mente a la luz de la fe.

TEÓFILO; Porque se hieren los oídos en las manos, porque cuando quieren traer a otros al cuerpo de Cristo, mortifican a su viejo hombre con sus actos apartándolos de los pensamientos mundanos.

Ambrosio; Ahora bien, los judíos pensaban que esto era ilegal en el día de reposo, pero Cristo, por el don de la nueva gracia, representó aquí el resto de la ley, la obra de la gracia. Maravillosamente lo ha llamado el segundo-primer sábado, no el primero-segundo, porque se desprendió de la ley el que era primero, y se hizo primero el que fue ordenado segundo. Por eso es llamado el segundo sábado según el número, el primero según la gracia del lobo.

Porque mejor es aquel sábado en que no hay pena, que aquel en que hay pena prescrita. O esto quizás fue primero en el conocimiento previo de la sabiduría, y segundo en la sanción de la ordenanza.

Ahora bien, en David escapando con sus compañeros, había una prefiguración de Cristo en la ley, quien con Sus Apóstoles escaparon del príncipe del mundo. Pero ¿cómo fue que el Observador y Defensor de la ley mismo comió el pan y lo dio a los que estaban con Él, que a nadie se le permitía comer sino a los sacerdotes, excepto para mostrar por esa figura que los sacerdotes ' el pan debía pasar al uso del pueblo, o que debemos imitar la vida de los sacerdotes, o que todos los hijos de la Iglesia son sacerdotes, porque somos ungidos en un sacerdocio santo, ofreciéndonos en sacrificio espiritual a Dios.

Pero si el sábado fue hecho para los hombres, y el beneficio de los hombres requería que un hombre cuando tuviera hambre (habiendo estado mucho tiempo sin los frutos de la tierra) abandonara la abstinencia del antiguo ayuno, la ley ciertamente no se quebranta sino que se cumple.