Marco 15:16-20

Verso 16. Y los soldados lo condujeron a la sala, llamada Praetorium; y convocaron a toda la banda. 17. Y lo vistieron de púrpura, y trenzaron una corona de espinas, y la pusieron alrededor de Su cabeza. 18. Y comenzaron a saludarlo: "¡Salve, Rey de los judíos!" 19. Y le golpearon en la cabeza con una caña, y le escupieron, y doblando las rodillas le adoraron. 20. Y cuando le hubieron escarnecido, le quitaron la púrpura, y le pusieron sus propias vestiduras.

Teofilacto: La vanagloria de los soldados, siempre regocijándose en el desorden y en el insulto, aquí desplegaba lo que les pertenecía propiamente.

Por lo cual se dice: "Y los soldados lo llevaron a la sala llamada Pretorio, y convocaron a toda la banda", es decir, a toda la compañía de los soldados, "y lo vistieron de púrpura como a un rey".

Beda: Porque como había sido llamado Rey de los judíos, y los escribas y sacerdotes le habían objetado como un crimen que usurpaba el dominio sobre el pueblo judío, con escarnio le despojaron de sus vestiduras anteriores y le vistieron de púrpura. túnica, que los reyes antiguos solían usar.

Agustín, de Con. Evan., iii, 9: Pero debemos entender que las palabras de Mateo, "pusieron de Él un manto escarlata", Marcos expresa por "lo vistieron de púrpura"; porque esa túnica escarlata la usaban para burlarse de la púrpura real, y hay una especie de púrpura roja, muy parecida a la escarlata. También puede ser que Marcos mencione algo de púrpura que tenía el manto, aunque era de un color escarlata.

Beda: Pero en lugar de la diadema, le pusieron una corona de espinas, por lo que continúa: "Y trenzaron una corona de espinas y la pusieron alrededor de Su cabeza". Y por cetro real le dan una caña, como escribe Mateo, y se inclinan ante Él como un rey, por lo que sigue: Y comenzaron a saludarle: ¡Salve, Rey de los judíos! Y que los soldados le adoraron como quien falsamente se llama Dios, se ve por lo que se añade: Y doblando las rodillas, le adoraron, como si pretendiera ser Dios.

Pseudo-Jerónimo: Su vergüenza quitó nuestra vergüenza; Sus ataduras nos hicieron libres; por la corona de espinas de Su cabeza, hemos obtenido la corona del reino; por Sus heridas somos sanados.

Agustín: Parece que Mateo y Marcos aquí relatan cosas que sucedieron antes, no que sucedieron cuando Pilato ya lo había entregado para ser crucificado. Porque Juan dice que estas cosas sucedieron en casa de Pilato; pero lo que sigue, "Y cuando se hubieron burlado de él, le quitaron la púrpura, y le pusieron sus propias vestiduras", debe entenderse que tuvo lugar en último lugar, cuando ya estaba siendo conducido para ser crucificado. .

Pseudo-Jerónimo: Pero en un sentido místico, Jesús fue despojado de Sus ropas, es decir, de los judíos, y está vestido con una túnica púrpura, es decir, en la iglesia gentil, que está reunida de entre las rocas. De nuevo, quitándoselo al final, como ofensa, Él otra vez se viste con la púrpura judía, [ Romanos 11:25 ] porque cuando la plenitud de los gentiles haya entrado, entonces todo Israel será salvo.

Beda: O bien, por el manto de púrpura, con el que el Señor está vestido, se entiende Su carne misma, que Él entregó al sufrimiento, y por la corona de espinas que Él llevó, se quiere decir, la toma sobre Él de nuestros pecados.

Teofilacto: Pongámonos también la púrpura y el manto real, porque debemos andar como reyes pisando serpientes y escorpiones, y teniendo el pecado debajo de nuestros pies. Porque somos llamados cristianos, es decir, ungidos, así como entonces se llamaba ungidos a los reyes. Asumamos también nosotros la corona de espinas, es decir, apresurémonos a ser coronados con una vida estricta, con abnegación y pureza.

Beda: Pero a Cristo hieren en la cabeza los que niegan que Él sea verdadero Dios. Y debido a que los hombres acostumbran a usar una caña para escribir, ellos, por así decirlo, golpean la cabeza de Cristo con una caña, quienes hablan en contra de Su divinidad, y se esfuerzan por confirmar su error por la autoridad de la Sagrada Escritura. Le escupen en el rostro los que escupen de ellos con sus palabras malditas la presencia de su gracia. Hay algunos también en este día, que lo adoran, con una fe segura, como Dios mismo, pero por sus acciones perversas, desprecian sus palabras como si fueran fabulosas, y piensan que las promesas de esa palabra son inferiores a los atractivos mundanos.

Pero como Caifás dijo, sin saber lo que significaba: "Nos conviene que un hombre muera por el pueblo", [ Juan 11:50 ] así también los soldados hacen estas cosas en la ignorancia.