Juan 11:50

_NI CONSIDERÉIS QUE NOS CONVIENE QUE UN HOMBRE MUERA POR EL PUEBLO, Y QUE NO PEREZCA TODA LA NACIÓN. _ NI CONSIDERÉIS QUE NOS CONVIENE QUE UN HOMBRE MUERA POR EL PUEBLO, Y QUE NO PEREZCA TODA LA NACIÓN. Lo único que quiso decir fue que no valía la pena discutir el asunto, ya que el camino correcto era obvio: la manera de evitar la temida ruina de la nación era hacer un sacrificio del Perturbador de su paz. Pero al expresar esta sugerencia de conveniencia política, fue tan guiado como para dar una predicción divina de profundo significado; y Dios ordenó que saliera de los labios del sumo sacerdote para ese año memorable, la cabeza reconocida del pueblo visible de Dios, cuyo antiguo oficio, simbolizado por el Urim y Tumim, era decidir, en última instancia, todo cuestiones vitales como el oráculo de la voluntad divina....

47-53 Difícilmente puede haber un descubrimiento más claro de la locura que hay en el corazón del hombre, y de su desesperada enemistad contra Dios, que lo que aquí se registra. Las palabras de profecía en la boca no son una evidencia clara de un principio de gracia en el corazón. La calamidad de la que tratamos de escapar por medio del pecado, tomamos el curso más eficaz para traerla sobre nuestras propias cabezas; como lo hacen aquellos que piensan en oponerse al reino de Cristo, para promover sus propios intereses mundanos. El temor de los impíos vendrá sobre ellos. La conversión de las almas es la reunión de ellas con Cristo como su gobernante y refugio; y él murió para efectuar esto. Al morir los compró para sí, y el don del Espíritu Santo para ellos: su amor al morir por los creyentes debe unirlos estrechamente....

Verso 50. _NI CONSIDERAR... _Habláis más al azar que según la razón y las exigencias del caso. Hay aquí una lectura variada en algunos MSS. que debe ser notada. En lugar de ουδε διαλογιζεσθε, que traducimos, no consideráis, y que transmite propiamente la idea de conferir, o hablar juntos, ουδε λογιζεσθε, ni razonáis ni consideráis correctamente, es la lectura de ABDL, de otros tres, y de algunos de los padres primitivos. Griesbach, al colocarla en su margen interior, muestra que cree que puja por ser la verdadera lectura. El Dr. White piensa que esta lectura es igual, y probablemente preferible, a la del texto: Lectio aequalis, forsitan praeferenda receptae. Que un hombre muera por el pueblo... Al decir estas notables palabras, Caifás no tenía otra intención que la de afirmar simplemente que era mejor dar muerte a Jesús que exponer a toda la nación a la ruina por su relato. Su afirmación...

ES CONVENIENTE PARA NOSOTROS - Es mejor para nosotros. Literalmente, "es rentable para nosotros". PARA QUE UN HOMBRE MURIERA - Jesús consideraban que promovía la sedición y exponía a la nación, si tenía éxito, a la venganza de los romanos, Juan 11:48. Si lo mataban, suponían que la gente estaría a salvo. Esto es todo, sin duda, lo que quiso decir con su muerte por la gente. No tenía la intención de hablar de su muerte como expiación o sacrificio; pero sus palabras también podrían expresar eso, y, aunque era inconsciente de ello, estaba expresando una verdad real. En el sentido en que lo pretendía, no había verdad en la observación, ni ocasión para ello, pero en el sentido en que las palabras podían transmitir allí era la verdad real y más importante. Era conveniente, era infinitamente deseable, que Jesús muriera por esas personas, y por todas las demás, par...

EXPOSICIÓN Juan 11:1 7. Cristo, el antagonista de la muerte: una victoria del amor y el poder. La narrativa de este capítulo es un avance más en la prueba de que la incredulidad de los judíos se vio agravada por la grandeza de la revelación. La cuestión de su acto de poder sublime y culminante, de su obra suprema y reveladora de ternura y belleza trascendentes, fue una pasión de odio más profunda y salvaje. El evangelista completa su serie de siete grandes milagros con uno que, en mentes verdaderas y creyentes, evoca un nuevo sentido de la gloria de Dios. Este gran último signo corresponde con el primero (John it.) Al ser promulgado en medio de la vida doméstica y familiar de un pueblo pequeño e insignificante, y también por referencia expresa a la verdadera manifestación involucrada en él del δόξα Θεοῦ, en el que tenemos comentado frecuentemente Baur trató la narrativa como una composi

NI CONSIDERE QUE ES CONVENIENTE PARA NOSOTROS ,. Sacerdotes, levitas, fariseos, los gobernantes de Sanhedrim y Eclesiásticos de la gente; La OMS, como los Caifás detenidos, deben sufrir en sus personajes e ingresos, deben renunciar a sus honorables y remunerados puestos y lugares, si Jesús continuó y sucedió a esta tarifa: por lo que fue más conveniente y ventajoso para ellos, lo cual fue lo principal para ser considerado en tal consejo, así que pensó que era,. QUE UN HOMBRE DEBE MORIR POR LA GENTE, Y QUE TODA LA NACIÓN NO PERECE A ; procedió por completo sobre este principio político, que debería preferirse un bien público para un privado; que fue sin importar lo que el hombre fuera, ya sea inocente o no; La prudencia común, y la seguridad pública de la nación, obligó a que caiga un sacrificio, en lugar de que los romanos deben ser exasperados y provocados hasta tal grado, como amenaz...

Lázaro había sido levantado públicamente de entre los muertos. Un gran número de personas vio el milagro, y nunca hubo ninguna pregunta sobre su haber sido forjado. Juan 11:45. _ entonces muchos de los judíos que vinieron a Mary, y habían visto las cosas que Jesús lo hizo, creyó en él. Pero algunos de ellos fueron sus formas a los fariseos, y les dijeron qué cosas había hecho Jesús. _. Difícilmente podríamos haberlo concebido posible que los hombres hubieran sido culpables de tal conducta, ya que esto se desplaza a los enemigos de Cristo, y la ponga como una acusación contra él, que había criado a un hombre de entre los muertos. Juan 11:47. luego reunió a los principales sacerdotes y los fariseos un consejo, y dijo: ¿Qué hacemos? porque este hombre da muchos milagros. Si lo dejamos solo, t

El evangelio según Juan, capítulo 11. Ahora recordamos que Juan está seleccionando cuidadosamente ciertos incidentes en la vida de Jesús por los cuales podría probar que Jesús era el Mesías, el Hijo del Dios viviente, trayendo a la gente a la fe en Él. , como tales, para que por medio de esa fe se les impartiera la vida de Cristo. Y testifica que hubo muchas otras cosas que hizo Jesús que no registró, pero las registró para que creáis. Y así, Juan está escribiendo desde un sesgo, tratando de alentar la fe. Al final de la epístola, nuevamente declaró que si todas las cosas que deben escribirse estuvieran escritas, todas las bibliotecas no podrían contener los libros que deberían escribirse sobre el tema de Jesucristo. Entonces, está eligiendo cuidadosamente ciertos eventos, y ha estado señalando diferentes tipos de milagros que hizo Jesús. Y en nuestro último estudio, estudiamos el mila...

CAPÍTULO 11 _1. Se anuncia la enfermedad de Lázaro. ( Juan 11:1 .)_ 2. La partida tardía y la muerte de Lázaro. ( Juan 11:5 .) 3. La llegada a Betania. ( Juan 11:17 .) 4. Llorando con los que lloran. ( Juan 11:28 .) 5. La resurrección de Lázaro. ( Juan 11:39 .) 6. La profecía de Caifás. ( Juan 11:47 .) 7. Buscando matarlo. ( Juan 11:53 .) L

EN EL CAMINO A LA GLORIA ( Juan 11:1-5 )...