Juan 11:16

_ENTONCES DIJO TOMÁS, LLAMADO DÍDIMO, A SUS CONDISCÍPULOS: VAYAMOS TAMBIÉN NOSOTROS, PARA QUE MURAMOS CON ÉL. _ ENTONCES DIJO THOMAS, LLAMADO DIDYMUS - o 'el gemelo'. VAYAMOS TAMBIÉN NOSOTROS, PARA QUE MURAMOS CON ÉL. Espíritu encantador, aunque teñido de cierta tristeza, como el que reaparece en, mostrando la tendencia de este discípulo a tener una visión oscura de las cosas. En una ocasión memorable, esta tendencia abrió la puerta a la incredulidad absoluta, aunque momentánea. Aquí, sin embargo, aunque alegado por muchos intérpretes, no hay nada de eso. Percibe claramente cómo terminará este viaje a Judea, en lo que respecta a Su Maestro, y no solo ve en ello un peligro para ellos, como todos ellos, sino que siente que no podría y no le importaría sobrevivir al sacrificio de su Maestro ante la furia de sus enemigos Era ese tipo de afecto que, viviendo sólo a la luz d

16. Entonces Thomas. Hasta ahora los discípulos se habían esforzado por impedir que Cristo fuera. Thomas ahora está preparado para seguirlo, pero no tiene confianza; o, al menos, no se fortalece con la promesa de Cristo, para seguir una pista con alegría y compostura. Vamos, para que podamos morir con él. Este es el lenguaje de la desesperación, ya que no deberían haber tenido miedo de su propia vida. La frase, con él, puede explicarse como referida a Lázaro o a Cristo. Si lo remitimos a Lázaro, será irónico, como si Thomas hubiera dicho: "¿De qué servirá ir allí, a menos que no podamos cumplir con el deber de los amigos de otra manera que no sea morir? con él ?" Sin embargo, prefiero mucho el otro significado, que Thomas no se niega a morir con Cristo. Pero esto, como he dicho, procede de un celo desconsiderado; porque debería haber tomado el coraje de la fe en la promesa....

11-16 Puesto que estamos seguros de que resucitaremos al final, ¿por qué la esperanza creyente de esa resurrección a la vida eterna no debería hacernos tan fácil despojarnos del cuerpo y morir, como lo es despojarnos de nuestra ropa e irnos a dormir? Un verdadero cristiano, cuando muere, no hace más que dormir; descansa de los trabajos del día pasado. Es más, aquí la muerte es mejor que el sueño, que el sueño es sólo un breve descanso, pero la muerte es el fin de las preocupaciones y los trabajos terrenales. Los discípulos pensaron que ya no era necesario que Cristo fuera a ver a Lázaro y se expusiera a sí mismo y a ellos. Así, a menudo esperamos que la buena obra que estamos llamados a hacer, sea hecha por otra mano, si hay peligro en hacerla. Pero cuando Cristo resucitó a Lázaro de entre los muertos, muchos fueron llevados a creer en él; y se hizo mucho para perfeccionar la fe de los q...

Verso Juan 11:16. _TOMÁS, QUE SE LLAMA DÍDIMO... T_omás, o תאום Thaom, era su nombre hebreo, y significa un gemelo - uno que tenía un hermano o una hermana nacida con él al mismo tiempo: Dídimo, διδυμος, es una traducción literal de la palabra hebrea al griego. En Génesis 25:24,Esaú y Jacob son llamados תומים thomeem, gemelos; Septuag. διδυμα, de διδυμος, un gemelo -del anglosajón [A.S.], doblar. Vayamos también nosotros, para morir con él... Es decir, "viendo que no podemos disuadir a nuestro Señor de ir, y que su muerte es probablemente la consecuencia inevitable, démosle la prueba más completa que podamos de nuestro amor, yendo y sufriendo la muerte con él." Algunos piensan que Tomás pronunció estas palabras con malicia, y que deberían traducirse así: "¿Debemos ir también nosotros y e

THOMAS, QUE SE LLAMA DIDYMUS - Estos nombres expresan lo mismo. Uno es hebreo y el otro griego. El nombre significa un gemelo. MUERE CON ÉL - Los críticos han dudado mucho de si la palabra él se refiere a Lázaro oa Jesús. Los que lo refieren a Lázaro suponen que este es el significado: “Vayamos y muramos, ¿qué tenemos que esperar si Jesús regresa a Judea? Últimamente intentaron apedrearlo, y ahora lo matarán, y nosotros también, como Lázaro, estaremos muertos. Se supone que John debe agregar esta expresión para mostrar la lentitud con la que Thomas creía, y su disposición a dudar sin la evidencia más completa. Ver Juan 20:25. Otros suponen, probablemente más correctamente, que se refiere a Jesús: “Está a punto de lanzarse al peligro. Los judíos últimamente buscaron su vida, y lo harán nuevamente. Lo matarán. Pero no lo abandonemos. Asistamos a él y muramos...

EXPOSICIÓN Juan 11:1 7. Cristo, el antagonista de la muerte: una victoria del amor y el poder. La narrativa de este capítulo es un avance más en la prueba de que la incredulidad de los judíos se vio agravada por la grandeza de la revelación. La cuestión de su acto de poder sublime y culminante, de su obra suprema y reveladora de ternura y belleza trascendentes, fue una pasión de odio más profunda y salvaje. El evangelista completa su serie de siete grandes milagros con uno que, en mentes verdaderas y creyentes, evoca un nuevo sentido de la gloria de Dios. Este gran último signo corresponde con el primero (John it.) Al ser promulgado en medio de la vida doméstica y familiar de un pueblo pequeño e insignificante, y también por referencia expresa a la verdadera manifestación involucrada en él del δόξα Θεοῦ, en el que tenemos comentado frecuentemente Baur trató la narrativa como una composi

LUEGO DIJO THOMAS, QUIEN SE LLAMA DIDYMOUS ,. El primero era su nombre hebreo, y este último su nombre griego, y ambos significaban un gemelo; y quizás puede ser llamado llamado porque era uno: LO MISMO DIJO A SUS COMPAÑEROS DISCÍPULOS ; los otros once; aunque la versión etíope dice: "A los siguientes discípulos"; Como si se dirigiera a sí mismo solo a uno de ellos, para él que estaba más cerca de él: VAMOS TAMBIÉN, PARA QUE PODAMOS MORIR CON ÉL ; ya sea con Lázaro, como algunos piensan, o más bien con Cristo; Porque él, y el resto de los discípulos, imaginaron que Cristo, al regresar a Judea, estaría en gran peligro de perder su vida; Sí, por esta expresión, parecen ser positivos en ella, que fue un asunto fuera de cuestión con ellos, que moriría, debería volver a aventurarse allí de nuevo: y, por lo tanto, Thomas se despertó a sus compañeros discípulos para acompañarlo, y morir por...

Juan 11:1. _ Ahora, un cierto hombre estaba enfermo, llamado Lázaro, de Betania, la ciudad o María y su hermana Martha. _. En el libro de Dios, las ciudades son más notables para los santos que habitan en ellos. «La ciudad de María y su hermana Martha. »Vendrá un día cuando una ciudad será más ilustre para un santo que para que un César sea más famoso por los hechos de fe que por los hechos de batalla. Fue «la ciudad de María y su hermana Martha. ». Juan 11:2. _ (Era esa María, que ungió al Señor con ungüento, y se limpió los pies con su cabello, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo). Por lo tanto, sus hermanas le envían a él, diciendo: Señor, he aquí, el que amas está enfermo. _. Ya no dijeron. Sintieron que era suficiente decirle que Lázaro estaba enfermo, y la dejaron al tierno corazón de Jesús pa

El evangelio según Juan, capítulo 11. Ahora recordamos que Juan está seleccionando cuidadosamente ciertos incidentes en la vida de Jesús por los cuales podría probar que Jesús era el Mesías, el Hijo del Dios viviente, trayendo a la gente a la fe en Él. , como tales, para que por medio de esa fe se les impartiera la vida de Cristo. Y testifica que hubo muchas otras cosas que hizo Jesús que no registró, pero las registró para que creáis. Y así, Juan está escribiendo desde un sesgo, tratando de alentar la fe. Al final de la epístola, nuevamente declaró que si todas las cosas que deben escribirse estuvieran escritas, todas las bibliotecas no podrían contener los libros que deberían escribirse sobre el tema de Jesucristo. Entonces, está eligiendo cuidadosamente ciertos eventos, y ha estado señalando diferentes tipos de milagros que hizo Jesús. Y en nuestro último estudio, estudiamos el mila...

CAPÍTULO 11 _1. Se anuncia la enfermedad de Lázaro. ( Juan 11:1 .)_ 2. La partida tardía y la muerte de Lázaro. ( Juan 11:5 .) 3. La llegada a Betania. ( Juan 11:17 .) 4. Llorando con los que lloran. ( Juan 11:28 .) 5. La resurrección de Lázaro. ( Juan 11:39 .) 6. La profecía de Caifás. ( Juan 11:47 .) 7. Buscando matarlo. ( Juan 11:53 .) L