Mateo 18:7-9

Versículo 7. "¡Ay del mundo por los tropiezos! Porque es necesario que vengan tropiezos; pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! 9. Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo y échalo de ti. : mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego".

Gloss., non occ.: El Señor había dicho que es mejor para el que ofende, que se le cuelgue una piedra de molino al cuello, a lo que ahora añade la razón: "¡Ay del mundo por los pecados!" es decir, por ofensas.

Orígenes: Esto podemos entenderlo no de los elementos materiales del mundo; pero aquí los hombres que están en el mundo, son llamados el mundo. [ed. nota: es decir, Mundus, mientras que la palabra comúnmente utilizada en este sentido es "saeculum".]

Pero los discípulos de Cristo no son de este mundo, de donde no puede haber ay de ellos por sus ofensas; porque aunque haya muchas ofensas, no tocan al que no es de este mundo. Pero si todavía es de este mundo amando al mundo y las cosas que están en él, tantas ofensas se apoderarán de él como aquellas por las cuales fue envuelto en el mundo. Sigue: "Porque es necesario que vengan tropiezos".

Chrys., Hom., lix: Esto no subvierte la libertad de la voluntad, ni impone la necesidad de ningún acto, sino que anticipa lo que debe suceder. Las ofensas son obstáculos en el camino correcto. Pero la profecía de Cristo no trae las ofensas, porque no se hace porque Él lo predijo, sino que Él lo predijo porque ciertamente iba a suceder.

Pero alguien dirá: Si todos los hombres son recobrados, y si no hay ninguno que lleve las ofensas, ¿no será su discurso culpable de falsedad? De ninguna manera; porque viendo que los hombres eran incurables, por eso dijo: Es necesario que vengan tropiezos; es decir, de seguro vendrán; lo cual Él nunca habría dicho, si todos los hombres pudieran ser enmendados. Brillo. interlin.: O es necesario que vengan porque son necesarios, es decir, útiles, para que así se manifiesten los aprobados. [ 1 Corintios 11:19 ]

Cris.: Porque las ofensas despiertan a los hombres y los hacen más atentos; y el que por ellos cae, pronto se levanta, y es más cuidadoso.

Hilario: O; La bajeza de su pasión es el escándalo del mundo, que se negó a recibir al Señor de la gloria eterna bajo la desgracia de la Cruz. ¿Y qué más peligroso para el mundo que haber rechazado a Cristo? Y dice que es necesario que vengan ofensas, pues en el sacramento de restituirnos la vida eterna, toda humildad de sufrimiento debía cumplirse en él.

Orígenes: O; Los escándalos que están por venir son los Ángeles de Satanás. Pero no miréis que estas ofensas se manifiesten en forma sustancial o natural, porque en algunos la libertad de la voluntad ha sido el origen de la ofensa, no queriendo sufrir el trabajo por causa de la virtud. Pero no puede haber bien real, sin la oposición del mal. Debe ser necesario entonces que vengan las ofensas, como debe ser necesario que nos encontremos con los ataques malignos de los poderes espirituales; cuyo odio es tanto más avivado cuanto que la palabra de Cristo que invade a los hombres expulsa de ellos las malas influencias.

Y buscan instrumentos por los cuales las ofensas puedan más bien obrar; y a tales instrumentos es más aflicción; para el que da, será peor que para el que quita, la ofensa, como sigue: "Pero ¡ay de aquel hombre por quien viene la ofensa!"

Jerónimo: Tanto como para decir: ¡Ay de aquel hombre por cuya culpa sucede que es necesario que haya ofensas en el mundo! Y bajo esta declaración general, se condena particularmente a Judas, que había preparado su alma para el acto de la traición.

Hilario: O; Por el hombre se designa al pueblo judío, como introductor de toda esta ofensa que se trata de la pasión de Cristo; porque trajeron sobre el mundo todo el peligro de negar a Cristo en su pasión, de quien la ley y los profetas habían predicado que debía padecer.

Cris.: Pero para que aprendas que no hay necesidad absoluta de las ofensas, escucha lo que sigue: "Si tu mano o tu pie te escandaliza, etc." Esto no se dice de los miembros del cuerpo, sino de los amigos a quienes estimamos como miembros necesarios para nosotros; porque nada es tan dañino como las malas comunicaciones.

Raban.: Escándalo (ofensa) es una palabra griega, que podemos llamar tropiezo, caída o golpe en el pie. Entonces escandaliza a su hermano, quien por palabra o por obra le da ocasión de caer.

Jerónimo: Entonces todo afecto, toda nuestra familia, se separa de nosotros; no sea que al amparo del deber algún creyente sea expuesto a ofensas. Si, Él dice, está unido a ti tan cerca como lo está tu mano, tu pie o tu ojo, y te es útil, ansioso y rápido para discernir, y sin embargo te ofende, y es por la inadecuación de su comportamiento arrastrando las palabras. ti al infierno; es mejor para ti que te falte su parentela, y su utilidad para ti, que mientras buscas ganar a tu parentela o amigos, tengas causa de fallas.

Porque todo creyente sabe lo que le hace daño, lo que le inquieta y le tienta, porque es mejor llevar una vida solitaria, que perder la vida eterna, para tener las cosas necesarias para esta vida presente.

Orígenes: O, Los sacerdotes pueden con razón ser llamados los ojos de la Iglesia, ya que son considerados sus centinelas; pero los diáconos y los demás sus manos, porque por ellos se hacen obras espirituales; el pueblo son los pies del cuerpo, la Iglesia; y todo esto conviene no perdonarlo, si se convierte en una ofensa para la Iglesia. O bien, por mano ofensora se entiende un acto de la mente; un movimiento de la mente es el pie ofensor, y una visión de la mente es el ojo pecador, que debemos cortar si ofenden, porque así los actos de los miembros a menudo se ponen en las Escrituras por los miembros mismos.