2 Corintios 8:18

Y enviamos con él Literalmente, enviamos con él , a menos que el tiempo sea lo que se conoce como el aoristo epistolar (ver arriba, cap. 2 Corintios 2:9 ), en cuyo caso estos mensajeros también fueron los portadores de esta Epístola.

el hermano, cuya alabanza está en el evangelio Se han hecho innumerables conjeturas sobre quién era. Sólo podemos echarles un breve vistazo. En primer lugar, está claro que no era un miembro oscuro de ninguna de las diversas comunidades que se menciona aquí. Era muy conocido en las Iglesias. En segundo lugar, podemos señalar que no fue Bernabé , como han supuesto muchos de los primeros Padres, ya que nunca oímos que Pablo y Bernabé viajaran juntos después de su malentendido en Hechos 15 , ni Silas , porque no parece haber estado con él. relata el Apóstol después de su partida de Corinto para Jerusalén en Hechos 18:18 .

Aprendemos del siguiente versículo que el "hermano" al que se hace referencia aquí era un delegado de las Iglesias, y designado para acompañar a San Pablo en su viaje a Jerusalén con las ganancias de la colecta. Debe haber sido un delegado de la iglesia de Éfeso o los cristianos macedonios Si es el último, debe haber sido (1) San Lucas, porque él viajó con San Pablo en esta ocasión, como sabemos de Hechos 20:5 .

Y aunque no se unió al Apóstol hasta que llegó a Filipos desde Corinto, y no lo acompañó en su visita a Corinto ( Hechos 20:1-5 ), esto no es razón para que haya acompañado a Tito en su visita a Corinto. Ver nota en 2 Corintios 8:16 .

Y San Lucas responde en muchos sentidos mejor que nadie a esta descripción. Pero cap. 2 Corintios 9:4 parece implicar que el hermano no era de Macedonia (aunque Meyer piensa que todo el contexto muestra que él era macedonio). Tampoco pueden presionarse las palabras "cuya alabanza está en el Evangelio" (así San Crisóstomo y la colecta del día de San Lucas) como si significaran el Evangelio de San Lucas.

Porque la palabra evangelio nunca se usa en la Escritura de ninguna de las biografías de Cristo, sino únicamente de las buenas nuevas proclamadas por sus ministros. La frase más antigua con la que se designan los Evangelios es -memorias". (Véase la Primera Apología de Justino Mártir , cap. 67.) Si el hermano era un delegado de Éfeso, debe haber sido (2) Trófimo o (3) Tíquico. Ambos estos salieron de Grecia con San Pablo.

El primero era un efesio" y lo acompañó a Jerusalén. ( Hechos 21:29 ). El último era - de Asia " ( Hechos 20:4 ), y probablemente de Éfeso, porque fue enviado allí dos veces por San Pablo ( Efesios 6:21 ; 2 Timoteo 4:12 ).

Y evidentemente se mantuvo alto en la estimación del Apóstol ( Efesios 6:21-22 ; Colosenses 4:7-8 ) por sus cualidades como ministro de Cristo. Ambos , sin embargo, si los diputados fueran efesios, muy probablemente habrían sido los mensajeros. Ver nota en 2 Corintios 8:22 .