Eclesiastés 3:3

tiempo de matar, y tiempo de curar El primer grupo había reunido la muerte natural y el nacimiento natural. Esto incluye en la inducción la muerte que el hombre inflige en la batalla o en el combate singular, en el ataque o en defensa propia, o en la administración de justicia, y con ello el verbo que incluye todos los recursos del arte de curar que puede sacar a los hombres de todo menos de lo real. muerte. Aquí también hay un orden señalado, y la sabiduría del hombre está en aceptarlo. Esto, más que una teoría fatalista de la Necesidad, como algo que el hombre no puede resistir, incluso si quiere, parece ser el pensamiento expresado. El sabio sabe cuándo matar y cuándo sanar.

tiempo de derribar, y tiempo de edificar El agrupamiento nos recuerda como antes a Jeremias 1:10 y es posible que se extienda para abarcar un edificio tanto figurativo como literal. Quizá podamos rastrear una referencia alusiva, si no al texto, sí al pensamiento que expresa, en el lenguaje de San Pablo en Gálatas 2:18 , "Si las cosas que destruí las vuelvo a construir, me hago transgresor.

Su sabiduría residía en reconocer que el "cumplimiento de los tiempos" había llegado para derribar la vieja estructura del judaísmo y edificar la nueva estructura del reino de Dios. Del mero sentido literal tenemos una ilustración llamativa en la paráfrasis del palabras de Eliseo a Giezi ( 2 Reyes 5:26 ) tal como se dan en el Año cristiano .

"¿Es este el tiempo de plantar y edificar,

¿Agregar casa a casa y campo a campo?