Mientras Ezequiel pronunciaba esta profecía, Pelatías cayó muerto, y el profeta pareció ver en el evento la destrucción venidera de todo el remanente de Israel ante la ira de Dios, y se postró sobre su rostro para interceder por ellos. Este incidente es extremadamente difícil de estimar. El profeta nos dice que todas las ocurrencias en el cap. 8 11 fueron hechos en visión. Desafortunadamente, esto no nos justifica para suponer que la muerte de Pelatías fue una mera muerte simbólica y no una realidad.

Porque la "visión" es en gran medida un mero esquema bajo el cual el profeta agrupa mucho de lo que tenía realidad, como sus propios pensamientos, sus discursos al pueblo y probablemente los acontecimientos reales que sucedían en Jerusalén. Pero al agrupar los acontecimientos bajo el esquema de la visión, los idealiza, haciéndolos expresivos de concepciones y principios generales, y es imposible distinguir entre cosas que eran reales pero están idealizadas y cosas que son puras creaciones de la imaginación simbolizante.

Es posible que Ezequiel profetizó contra estos príncipes en Jerusalén (cap. Ezequiel 11:4 ), como lo hizo Jeremías contra los falsos profetas en Babilonia, a quienes les sobrevino un destino horrible ( Jeremias 29:21 ), y contra Hananías ( Jeremias 28:15 ). .

seq .), y es posible que poco después Pelatías muriera repentinamente, y que estos hechos reales hayan sido dibujados por el profeta bajo su esquema de la visión. Por otro lado, la muerte de Pelatías puede ser meramente simbólica, para mostrar con qué certeza la palabra de Dios tiene efecto, siendo el símbolo modelado en la profecía de Jeremías contra Hananías.

un final completo Ver com. cap. Ezequiel 9:8 .

14 ss . La respuesta del Señor a la intercesión del profeta. La destrucción de los habitantes de Jerusalén no es el fin de Israel. El Israel en el exilio es el Israel a quien el Señor mira y aún restaurará.

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