Ezequiel 21:29

ven vanidad en ti, es decir, los adivinos de Amón le ofrecen falsamente la perspectiva de la victoria y la conquista.

traerte sobre los cuellos El sentido es dudoso, la frase "traer, o poner, sobre los cuellos" no vuelve a aparecer. Los "impíos, cuyo día ha llegado en el tiempo de la iniquidad del fin", difícilmente pueden ser otros que los príncipes y el pueblo de Jerusalén, Ezequiel 21:25 ; Ezequiel 21:1 .

La cláusula "para traerte", etc., podría expresar el contenido de la profecía mentirosa: adivinan una mentira y te traen prometen que caerás sobre Israel y los conquistarás. 2. La cláusula puede expresar el resultado de la adivinación mentirosa, el resultado final de la misma en la mano de Dios. Estas profecías mentirosas conducen a los amonitas a empresas o a empresas con propósito cuyo resultado en la mano de Dios (o, su juicio debido al cual) será que tendrán un destino común con los príncipes y el pueblo de Jerusalén, sobre cuyos cuellos (cuerpos ) serán arrojados muertos.

3. Otros (Hitz. Corn.) alterarían el texto leyéndolo ( la espada) para ti , y conectándolo estrechamente con Ezequiel 21:28 : para que brille (mientras te adivinan una mentira, etc.), a fin de traerla (la espada) sobre el cuello, etc., es decir, atacarlos y matarlos con ella. Esto es más simple, aunque contra LXX.

sobre los cuellos... impíos Más claramente: sobre los cuellos de los impíos que son (para ser) asesinados, es decir, los príncipes, etc. en Jerusalén, Ezequiel 21:25 .

cuando su iniquidad… termine En el momento de la iniquidad (o castigo) del fin , cf. Ezequiel 21:25 .