Ezequiel 21:1

_Y VINO A MÍ LA PALABRA DE JEHOVÁ, DICIENDO:_ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

Como la traducción al latín de Calvin termina aquí, la versión del traductor llega naturalmente a su fin. No se ha considerado necesario volver a traducir del original el resto de Ezequiel, ya que los trabajos previamente citados de Newcome y Rosenmuller son suficientemente accesibles y explicativos....

1-17 Aquí hay una explicación de la parábola en el último capítulo. Se declara que el Señor estaba a punto de cortar Jerusalén y toda la tierra, para que todos supieran que era su decreto contra un pueblo malvado y rebelde. A los que denuncian la horrible ira de Dios contra los pecadores les corresponde demostrar que no desean el día de la fe. El ejemplo de Cristo nos enseña a lamentarnos por aquellos cuya ruina declaramos. Cualesquiera que sean los instrumentos que Dios use para ejecutar sus juicios, los fortalecerá de acuerdo con el servicio en el que estén empleados. La espada brilla ante el terror de aquellos contra quienes está desenvainada. Es una espada para los demás, una vara para el pueblo del Señor. Dios es sincero al pronunciar esta oración, y el profeta debe mostrarse sinceramente al publicarla....

CAPÍTULO XXI _El profeta continúa denunciando el destino de Jerusalén y_ _Judea; usando signos de dolor vehemente, para denotar la grandeza_ _de la calamidad_ , 2-7. _Luego cambia el emblema por el de una espada afilada y brillante,_ _denotando todavía el mismo triste acontecimiento_ , 8-17; _y, haciéndose aún más explícito, representa al rey de_ _Babilonia, que iba a ser empleada por Dios en esta obra, como escenario_ _para vengarse tanto de los judíos como de los amonitas, porque_ _uniéndose a Egipto en una confederación contra él. Él es_ _descrito como de pie en la bifurcación de los caminos que conducen a_ _las respectivas capitales de los judíos y amonitas; y dudando_ _si atacar primero, encomienda la decisión del asunto a_ _sus artes de adivinación, realizadas mezclando flechas inscritas_ con los nom

La primera palabra de juicio Ezequiel 21:1. Ezequiel habla primero al pueblo de Israel, muestra la universalidad de las próximas destrucciones e indica con un signo (el de suspirar) la tristeza de la calamidad. Las palabras y el orden de las palabras son idénticos a Ezequiel 20:45, excepto que para "sur", se sustituyen: (1) "Jerusalén"; (2) "el lugar santo", i. e., el templo y sus diversas partes; (3) "la tierra de Israel". No queda ningún subterfugio para que la gente finja malentendidos....

EXPOSICIÓN Ezequiel 21:2, Ezequiel 21:3 Las palabras iniciales, que reproducen las de Ezequiel 20:46, indican que se acerca la interpretación de esa parábola. Por lo tanto, las tres variantes del "sur" se muestran que significan respectivamente Jerusalén, los lugares sagrados y la tierra de Israel. Entonces, en Ezequiel 20:3, los justos y los malvados toman el lugar del árbol "verde" y el "seco", y el fuego se explica como la espada del invasor. La enseñanza de Ezequiel 18:1 había demostrado que Ezequiel había entrado, en lo que respe

Y LA PALABRA DEL SEÑOR VINO A MÍ, DICIENDO. sobre la excusa anterior o queja sobre hablar en parábolas; por lo que el profeta se le ordena hablar en lenguaje más simple a la gente. Es muy probable que el profeta haya entregado la profecía registrada en la última parte del capítulo anterior en los términos figurativos en los que lo recibió; y él aquí es una oferta de explicárselo a la gente, o para repetirlos en expresiones más claras....

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Ezequiel 21, el capítulo veintiuno de Ezequiel. Ahora bien, los profetas de Dios a menudo eran personas muy pintorescas. Y debido a que la gente no siempre escuchaba la Palabra de Dios, a menudo hacían cosas para atraer la atención de la gente para crear una pregunta en su mente, curiosidad, "¿Qué diablos está haciendo él ahora?" Y cuando surgían estas preguntas o cuando llamaban la atención de la gente, entonces les predicaban el mensaje de Dios. Y así, a menudo su ministerio era extremadamente colorido, ya que atraían la atención, creando las preguntas para que pudieran entregar su mensaje a la gente. Y a medida que llegamos al capítulo 21, Ezequiel está llamando mucho la atención aquí del Señor y su ministerio a la gente. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Jerusalén, y derrama tu palabra hacia los lugares...

Ezequiel 21:1 . Se da un mensaje solemne al profeta: "He aquí, estoy contra ti, y sacaré mi espada de su vaina, y cortaré de ti al justo y al impío". Iba a ser un juicio generalizado contra toda carne. A Ezequiel se le ordenó que suspirara con amargura ante sus ojos y les dijera la causa de su dolor ( Ezequiel 21:1 ). El afilado de la espada del juicio se da en Ezequiel 21:8 . Colgaba sobre sus cabezas, listo para atacar en cualquier momento. Se hace la pregunta: "¿Deberíamos entonces reírnos?" ¿Es este el momento de la alegría, los placeres mundanos y el disfrute? No para los fieles de Israel. Tampoco es el presente tiempo solemne un tiempo de alegría para aquellos que conocen las señales de los tiempos y

LA ESPADA DESCUBIERTA Ezequiel 21:1 LA fecha al comienzo del capítulo 20 presenta la cuarta y última sección de las profecías entregadas antes de la destrucción de Jerusalén. También divide el primer período del ministerio de Ezequiel en dos partes iguales. Es el mes de agosto del 590 a. C., dos años después de su inauguración profética y dos años antes de la investidura de Jerusalén. De ello se deduce que si el Libro de Ezequiel presenta algo parecido a una imagen fiel de su trabajo real, con mucho su año más productivo fue el que acababa de cerrar. Abarca la larga y variada serie de discursos del capítulo 8 al capítulo 19; mientras que cinco Capítulos son los únicos que quedan como registro de su actividad durante los próximos dos años. Este resultado no es tan improbable como podría parecer a primera vista. Por el carácter de la profecía de Ezequiel, que consi