Ezequiel 21:29

_MIENTRAS TE VEN VANIDAD, MIENTRAS TE ADIVINAN UNA MENTIRA, PARA TRAERTE SOBRE LOS CUELLOS DE LOS MUERTOS, DE LOS IMPÍOS, CUYO DÍA HA LLEGADO, CUANDO SU INIQUIDAD TENDRÁ FIN. _ MIENTRAS TE VEN VANIDAD, MIENTRAS ADIVINAN UNA MENTIRA... PARA TRAERTE SOBRE LOS CUELLOS DE LOS QUE HAN SIDO ASESINADOS. Amón también tenía falsos adivinos que los halagaban con garantías de seguridad; cuyo único resultado será "traer a Amón sobre el cuello de los muertos", es decir, añadir a los amonitas a los troncos decapitados de los muertos de Judá, cuyo mal ejemplo siguió Amón, y "cuyo el día" de la visitación por su culpa "ha llegado". CUANDO SU INIQUIDAD TENGA UN FIN, cuando haya alcanzado su consumación, y esté maduro para el juicio (ver nota)....

28-32 Los adivinos de los amonitas hicieron falsas profecías de victoria. Nunca recuperarían su poder, pero con el tiempo serían completamente olvidados. Seamos agradecidos de ser empleados como instrumentos de misericordia; usemos nuestra comprensión para hacer el bien; y mantengámonos alejados de los hombres que solo son hábiles para destruir....

La tercera palabra de juicio. La marcha del rey de Babilonia sobre Judea y sobre los amonitas. La destrucción debe avanzar no solo en Judá, sino también en tribus vecinas como los amonitas (compárese Jeremias 27:2). Ezequiel 21:19 NOMBRARTE - Establecer delante de ti. ELIJA UN LUGAR, ELÍJALO - Más bien, "marque un lugar, márquelo", como en un mapa, en la cabeza de las dos carreteras, una que conduce a Jerusalén, el otro a Ammón. Estos fueron los dos caminos por uno u otro de los cuales un ejército invasor debe marchar de Babilonia a Egipto. Ezequiel 21:21 El rey caldeo se representa parado en la entrada de la tierra santa desde el norte, medi

EXPOSICIÓN Ezequiel 21:2, Ezequiel 21:3 Las palabras iniciales, que reproducen las de Ezequiel 20:46, indican que se acerca la interpretación de esa parábola. Por lo tanto, las tres variantes del "sur" se muestran que significan respectivamente Jerusalén, los lugares sagrados y la tierra de Israel. Entonces, en Ezequiel 20:3, los justos y los malvados toman el lugar del árbol "verde" y el "seco", y el fuego se explica como la espada del invasor. La enseñanza de Ezequiel 18:1 había demostrado que Ezequiel había entrado, en lo que respe

MIENTRAS VEN A LA VANIDAD A TI, MIENTRAS QUE SE DIVINA UNA MENTIRA PARA TI ,. Los amonitas tenían sus videntes, adivinos, diviadores y falsos profetas, a los que se les ocurren ser conscientes, y se advierten contra el escuchado, Jeremias 27:3, estos les dijeron que estaban en La mayor seguridad, y que el rey de Babilonia no vendría contra ellos; O, si lo hizo, no tendría éxito, cuando su espada se dibujó y se sincronó por la destrucción de ellos: PARA TRAER AL CUELLO DEL MUERTO, DE LOS MALVADOS ; Es decir, de los judíos que fueron asesinados por la espada de los caldeos por su maldad; y estos divinadores por su vano adivinación y sus mentiras llevarían a los amonitas a la misma condición, para ser asesinados como estaban; y como era caer sobre sus cuellos, como una persona muerta sobre otra; Y así el Targum,. "Para entregar tu cuello como los cuello...

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Ezequiel 21, el capítulo veintiuno de Ezequiel. Ahora bien, los profetas de Dios a menudo eran personas muy pintorescas. Y debido a que la gente no siempre escuchaba la Palabra de Dios, a menudo hacían cosas para atraer la atención de la gente para crear una pregunta en su mente, curiosidad, "¿Qué diablos está haciendo él ahora?" Y cuando surgían estas preguntas o cuando llamaban la atención de la gente, entonces les predicaban el mensaje de Dios. Y así, a menudo su ministerio era extremadamente colorido, ya que atraían la atención, creando las preguntas para que pudieran entregar su mensaje a la gente. Y a medida que llegamos al capítulo 21, Ezequiel está llamando mucho la atención aquí del Señor y su ministerio a la gente. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Jerusalén, y derrama tu palabra hacia los lugares...

Ezequiel 21:1 . Se da un mensaje solemne al profeta: "He aquí, estoy contra ti, y sacaré mi espada de su vaina, y cortaré de ti al justo y al impío". Iba a ser un juicio generalizado contra toda carne. A Ezequiel se le ordenó que suspirara con amargura ante sus ojos y les dijera la causa de su dolor ( Ezequiel 21:1 ). El afilado de la espada del juicio se da en Ezequiel 21:8 . Colgaba sobre sus cabezas, listo para atacar en cualquier momento. Se hace la pregunta: "¿Deberíamos entonces reírnos?" ¿Es este el momento de la alegría, los placeres mundanos y el disfrute? No para los fieles de Israel. Tampoco es el presente tiempo solemne un tiempo de alegría para aquellos que conocen las señales de los tiempos y

LA ESPADA DESCUBIERTA Ezequiel 21:1 LA fecha al comienzo del capítulo 20 presenta la cuarta y última sección de las profecías entregadas antes de la destrucción de Jerusalén. También divide el primer período del ministerio de Ezequiel en dos partes iguales. Es el mes de agosto del 590 a. C., dos años después de su inauguración profética y dos años antes de la investidura de Jerusalén. De ello se deduce que si el Libro de Ezequiel presenta algo parecido a una imagen fiel de su trabajo real, con mucho su año más productivo fue el que acababa de cerrar. Abarca la larga y variada serie de discursos del capítulo 8 al capítulo 19; mientras que cinco Capítulos son los únicos que quedan como registro de su actividad durante los próximos dos años. Este resultado no es tan improbable como podría parecer a primera vista. Por el carácter de la profecía de Ezequiel, que consi

Mientras te ven vanidad, mientras te adivinan una mentira, para llevarte sobre el cuello de [los que son] muertos, de los impíos, cuyo día ha llegado, cuando su iniquidad [tendrá] fin. Ver. 29. _Para llevarte sobre el cuello de los muertos. _] Tratar de manera inhumana a los muertos, o levantarte sobre la ruina de los judíos....

CAPITULO 21 VV. 1-32. PROFECIA CONTRA ISRAEL Y JERUSALEN, Y CONTRA AMMON. 2. LOS SANTUARIOS—las tres partes del templo: los patios, el lugar santo y el lugar santísimo. Si existían “sinagogas” antes del cautiverio babilónico, como parece indicar el Salmo 74:8, ellas y los oratorios (“proseuchae”) pueden incluírse entre “los santuarios”. o “lugares santos” de este versículo. 3. AL JUSTO Y AL IMPÍO—no contradictorio del cap. 18:4, 9, y Génesis 18:23. Ezequiel aquí contempla el aspecto meramente _externo_ de la universalidad general de la calamidad nacional. Pero _en realidad_ el mismo cautiverio al “justo” resultaría una bendición como disciplina saludable, pero al “injusto” sería un castigo duro. Los piadosos eran sellados con una marca (cap. 9:4), no para ser e